O IMPACTO DO AIDS NA SEXUALIDADE DOS HOMEM GAY

Os grátis sexuais alegres forneceram o ambiente perfeito para que o HIV proliferate na comunidade alegre. O íntimo actua entre homem gay, e o número completo de homens que acoplam neles um com o outro, permitiu que o vírus espalhasse de de homem para homem como o incêndio violento. Como o activista alegre Gabriel Rotello (1997), editor anterior do jornal alegre principal one-time Outweek de New York City, explicado em sua ecologia sexual do livro controverso, a versatilidade sexual (seu voluntariedade tomar papéis insertive e receptivos no sexo anal) tornou-se valorizada e difundida no começo alegre da subcultura somente nos anos 70; contribuiu significativamente à amplificação epidémica (do HIV) porque a transmissão viral ocorre primeiramente unidirectionally no sexo anal, do insertive ao sócio receptivo. Em termos matemáticos, a versatilidade sexual combina a taxa de transmissão viral às proporções epidémicas. Assim a convergência da explosão dos homem gay que actuam em seus desejos sexuais combinou com o desenvolvimento de um grande número homens que acoplam no sexo anal com o HIV permitido versatilidade para espalhar e florescer. Não havia nenhuma maneira naquele tempo que os homem gay poderiam envolver suas mentes em torno da possibilidade de um letal sexual - epidemia transmitida tal como o HIV. Mas a notícia de uma doença misteriosa que fosse homem gay da matança emitiu a ondas de choque embora a comunidade inteira. Alguns recusaram parar de jogar, mas eventualmente não poderiam ignorar o fato que jogavam com suas vidas todas as vezes que tiveram o sexo com um outro homem. As réguas do campo de jogos sexual mudado.

No princípio da crise do AIDS, escritor Larry Kramer (1983a, b, c) começou a levantar o alarme nas maneiras que agitaram a controvérsia. Usando a língua digna de um profeta do testamento velho, disse que era incumbente em cima dos homem gay mudar a maneira que tinham o sexo para impedir a propagação do vírus. Seus oponentes golpearam para trás no tipo, chamando o antisex e homofóbicos, a reaccionário e um homem gay derepugnância. A intensidade virulento da troca não pode ser compreendida sem tomar em consideração o Puritanism de longa data da cultura americana, e o sentido patente entre povos alegres, depois que os motins do Stonewall de 1969, que este mesmo Puritanism era a primeira pedra do armário. O tom preachy e paternalista de Kramer era deliberadamente provocante, e a raiva que provocou foi intensificada pelo moralism de sua novela mais adiantada notória, Feixe (1978). Mas apesar de toda a isto, Kramer era alvejado claramente como o portador da notícia má. Era difícil para muitos acreditar que sua liberdade sexual hard-won poderia ter conseqüências negativas. Um grande número homem gay demitiram exortações apaixonado de Kramer. A muitos, smacked de um tipo da retórica que antigay a comunidade alegre foi usada à audição dos conservadores deódio - que os homossexual pagariam por seus pecados. De facto, os líderes no direita do espectro político de América responsabilizaram a epidemia de SIDA no comportamento imoral dos homem gay e reivindicada lhe era a punição do deus para suas perversões. Estas mensagens ativaram próprio homophobia1 interiorizado de alguns homem gay e vieram acreditar, ou pelo menos pergunta, se o deus tinha emitido realmente um praga aos Sodomites de moderno-dia do smite. Alguns homem gay recusados desculpar-se por sua volta sexual e não ouviriam qualquer coisa que smacked do preachiness ou de moralizing. O activista e o escritor Eric Rofes (1996) sugerem que do início das mensagens as mais adiantadas da prevenção do SIDA, o tom e índice da campanha do sexo seguro girada fora de um número de povos importante na comunidade. Kramer às vezes agudo, mas todavia profético, avisos era um exemplo adiantado da falha alcangar sexual a audiência alvejada - de homem gay ativos em uma maneira que os ajudasse a reavaliar os riscos de sexo recreacional.

Enquanto a era da expressão sexual desenfreado veio a uma extremidade e a época dos funerais e das cerimonias comemorativas começou, o sexo tornou-se mais perigoso e amedrontando do que nunca. Os homem gay aprenderam temer líquidos corporais e shun completamente encontros sexuais. No princípio da epidemia de SIDA, muitos sexual - os homem gay ativos foram consumidos com medo que puderam já ter contratado a doença, e se de algum modo não tiveram eram desesperados evitar tornar-se contaminados. Enfrentado com uma doença que tivesse poucos tratamentos e nenhuma cura, os cuidados médicos e do activista do AIDS as comunidades desenvolveram campanhas para tentar impedir o HIV e as outras infecções do STD. Começando nos anos 80, os programas foram desenvolvidos para ajudar homem gay a eroticize um sexo mais seguro (Palacios-Jiménez & Shernoff, 1986; Shernoff & Palacios-Jiménez, 1988; Shernoff & Flor, 1991).

Esta aproximação sexo-positiva era um dos programas que era bem sucedido em parar a transmissão sexual do HIV. Por muitos anos, as taxas de STD e as infecções por o HIV novas entre homem gay caíram dramàtica.

Negação: Nosso Web site não é responsável para a informação contida por este artigo. Este artigo em nenhuma maneira reflete as vistas, as opiniões, os pensamentos ou a opinião da equipe de funcionários do diretório dos artigos.
Observação da tradução: O artigo O IMPACTO DO AIDS NA SEXUALIDADE dos HOMEM GAY foi traduzido usando um serviço de tradução automatizada. Nós desculpamo-nos sincera por todos os erros da tradução que puderem ter ocorrido. Obrigado para sua compreensão.