Критический обзор фильма Черный дождь

Американский фильм "Черный дождь" с 1989 года с актером Мишелем которые Дуглас играет Ник Conclin качестве главного героя deliverers некоторые из наиболее часто подвержены стереотипам японском обществе. Говоря о различных этнических групп и отдельных изображений прийти на них внимание, и этот фильм все о разоблачать себе культурные различия между Америкой и Японией. Гарантии со всеми наиболее широко известных стереотипов, так и японские американцы находятся в этом фильме. Это делается главным образом как способ привлечения аудитории в западной части, очень многого в традиции как же знаменитые авторы Hearn Киплинга и сделали в своих книгах и письмах, описывая японский.
Открытие сцены заключается в определении позиции между Америкой и Японией, когда в начале фильма Джек Conclin гонок с его сделал американский мотоцикл Харлей Дэвидсон выступил против японской Suzuki мотоцикл и выигрывает. Трудно сказать, если он является чистым совпадением то, что Мишель едет американский сделал велосипед или, если это преднамеренный акт, чтобы подчеркнуть превосходство Америки. Это стереотипы и несколько расистских мнению, не американцы в этой голливудской продукции нет ничего нового под солнцем. Голливуд имеет давние традиции в изображая разных национальностей со всего восприятие тогда реальные факты. Просто отражения в классическом фильме "Анна и король" или более недавний успех сериала "The Sopranos". В обороны или, может быть, как способ сбалансировать стереотипов в японском фильме два американских полицейских символы, в свою очередь, равно как стереотипные, как японское время, когда два типичных жестких отварной Нью-Йорке полицейские с ерш отношение, пятно комментарии, и плохие язык.

База фильмов заключается в том, чтобы раскрыть огромные различия между американской культуры и общества в оппозиции к Японии, и фильм содержит большую долю США и Япония отвечают культурной напряженности, следить, и в частности американские опасения оказаться в результате Япония. Как способ создать культурные столкновения характер Джек заходит представляют Америка и что стоит для Америки с точки зрения индивидуализма и инициативу. В дополнение к этому он является подозрительной на его начальников и других органов власти, органов власти он называет "подходит". В отличие от Джек японский полицейский Masamoto, роль которых заключается в том, чтобы работать в качестве Jacks напротив, или точнее американского обратное. Он изображен как типичный японский мужчина, который несколько утомительным, ношение плохо оборудованы примеру, очень группа осознает, и делает все по книге. Он также ограничивается его организации, бюрократии и моральных кодексов много, в отличие от американского либерального пути вещи. Masamoto и Ник функции должны быть представителями своих стран, обычаев и этнических групп в этом фильме. Тем не менее, эти два противоположных характера должны быть мысли мало друг друга образ жизни и образ мышления и должны стать очень понимания друг друга в конце, но по пути там они встречаются со старыми соперничество между двумя государствами .

Наиболее ярких линий в фильме являются аргументом между японский полицейский Masamoto и Ник Conclin когда Masamoto утверждает, что Америка только это хорошо для фильмов и музыки, но построить японские машины и в будущем. В ответ на нападение Masamotos Дуглас ответов заключается в том, что даже если японская лицо первоначальная идея ", он бы так uptight он не может вывести его из своего осла". Еще один памятный линия, когда Джек говорит: "Я только надеюсь они получили НПВ в этом здании, которое говорит на английском языке fucking ". При этом замечания, ссылаясь на японский, как человек без каких-либо навыков или изобретения может говорить по-английски (с последнего комментария время требуем, чтобы это поразительно смешно считая их время, не в англоязычной стране) унижает японский в сравнение с Американская символов наряду с добавив топлива для старого соперничества между Америкой и Японией. Masamoto мгновенно попали в низкую позицию, где он должен защищать японские способ сделать вещи. Кроме американцев, почти всегда два против одного Masamoto, которые должны бороться с ними так и запустить их деловых. Это ставит Masamoto в менее благоприятных света и ясно свидетельствует о том, что он принадлежит к менее мощным и важным команды.

Есть ряд вещей в фильме, который приложить для того, чтобы Япония кажется враждебным местом для американцев. Когда камера снимает в Осаке есть горизонты заводской трубы дует из дыма создания слоя смога над городом. Эта сцена, скорее всего, добавила, чтобы продемонстрировать мощь японской промышленности для дальнейшего отображения, как Япония после войны поднял в экономическом и в настоящее время является сложной экономической супердержавы США мирового экономического господства. Улицы полны неоновые знаки различного цвета мигающих с текстом, что является невозможным для американцев, чтобы они прочитали, тротуары являются пакет с народами, которые многие хотели носить деловой костюм и нести портфель для дальнейшего подчеркивают японские группы менталитет и прочность. Японский говорят со всех направлении, которое является невозможным для американцев, чтобы понять. Весь этот пейзаж сделать Осака выглядит сложной и очень многое другое место, место, которое для американского не представляется возможным понять.

Весь фильм идет в соответствии с Эдуардом Saids в учении о Ориентализм. По словам Саида Ориент он является "другим" для Запада, а это означает существование Востока заключается в том, чтобы быть "контрастные изображения, идея, личность, опыт". Саид еще объяснить, что Ориентализм это путь для восстановления и имеют право на то, что считается в восточных, и фильм, было действительно использовали востоковед подход. Для более глубокого понимания, почему Япония изображен в путь именно в фильме ответ может быть извлечены из Miner, когда он объясняет, что Япония всегда была в тени исторически и не больше, чем было известно о ней. Это, несомненно, помог в принятии мифической картины Японии, которая используется в воздействия на японском в Черном дожде.
Способ фильм представляет японская этническая заключается в том, чтобы сосредоточить внимание на разные вещи по сравнению с традиционной западной точки зрения, но, в отличие от Dowell Я не согласен с его заявлением о том, что Голливуд умышленно использовали этот фильм в частности, подвергают опасности японский и его экономики. Это более вероятно, были установлены в Японии, поскольку понятие культурного огромный разрыв между двумя сторонами в целях создания и интересные условия. Nerveless, все усилия к тому, чтобы указать на то, этнических различий. Как видно, и как это описано в Брайен Д. Джонсон имеются наборы фильмов в самых традиционных взглядов, включая Японию, ночной бар с giggling хостесс, кэндо практике, стальные заводы, и рыбного рынка.

Есть не так много подчеркивается, об участии женщин в кино и единственной женщиной с актрисой выступая роль американский бар хозяйка Кейт Capshaw. Она имеет своей собственной теории культурные различия, когда Джек сказать, в ее "иногда вам gotta выбрать сторону", чтобы она ответы "я делал, я по моей стороне". Эта линия дает учитывая ее независимый характер, который в общей сложности отличие от того, каким образом японские актрисы показаны. Японской актрисы и женщины, как ни как кофе или в качестве прислуги giggling незрелых баров хостесс чья работа состоит в том, чтобы уход и развлекать мужчин, добавив в картину японские женщины уступают мужчинам.

Американское влияние в японской культуре после Второй мировой войны в американских оккупационных сил упоминается в негативном плане, Якудза лидера. Он говорит о том, каким образом он формируется новое поколение японские подростки, которые уже не являются в полной мере японский, и он стремится отомстить Америке за то, что сделал для своей страны и культуры путем распространения ложных отмечает американских долларов. Эти замечания делает японский выглядеть мести стремятся люди, основная цель состоит в том, чтобы разрушить американское влияние в снести их экономики. Так что в других терминах американской культуры здесь рассматривается в качестве угрозы для старой традиционной японской национальности, а также американцев считает, угроза, исходящая от противоположном направлении.

Для дальнейшего подчеркнуть и усилить картину японские бандиты "Japansesness" многочисленные подходы были сделаны. Когда преступник Якудза щелью горло своей жертвы он использует меч самурая перспективных объекта, а также кажущаяся столь сложными в использовании такого рода объектов. В самом конце фильма же преступник, используя то, что выглядит Азиатского военного стиля в то время как борьба с Ником, Ник, с другой стороны, выглядит более похожим slugger из Бруклина в своем стиле подчеркнув его Americaness. Эта сцена является особенно хорошо сделал, как и очевидный способ показать различия в культуре и воспитании двух символов.

Очевидно, нет недооценка сказать, что путь расы и этнической принадлежности представлены в фильме находится на очень неравные условия, когда в пользу американского представительства для большей части. Японский много времени, и вновь захватить на американцев с точки зрения инноваций, обаяние, и полицейские навыки оставляя зрителя с чувством американского превосходства в сравнении. Весь фильм добавляет к уже скрученные и generalising мнению японской культуры и этнической принадлежности при строительстве на старые представления о том, что японская вместо поисков фактов.

Библиография

Черный дождь [видеозаписи] / режиссер Ридли Скотта Опубликован Австралия: Paramount домашних развлечений Pty Ltd [дистрибьютор], 2001

Брайен Д. Джонсон, "Черный дождь", в Маклин, том. 102, № 40, 2 октября 1989 года, п. 65

Эдвард Саид, "Введение", в Ориентализм, Лондон: Книги Penguin, 1991, p. 2

Джеффри А. Браун, `Пули, приятелей, и плохих парней:" действия КС "жанра`, на http://findarticles.com/p/articles/mi_m0412/is_n2_v21/ai_14982795/pg_7, обращались 25 августа 2007 года.

Пэт Dowell, "Черный дождь: Hollywood Goes Япония Bashing ', Cineaste, Vol. 17, № 3, 1990, p. 4

Ричард А. Минеар "Ориентализм и изучение Японии", журнал "азиатских исследований, Vo. 33 нет. 3, май 1980, p. 514

За дополнительной информацией обращайтесь:
http://eastasianculture.blogspot.com/