Revisão crítica da chuva do preto do filme

O filme americano do chuva preto de 1989 com ator Michel Douglas que joga Nick Conclin como os distribuidores principais do caráter alguns dos estereótipos o mais geralmente expor da sociedade japonesa. Ao falar sobre afiliações étnicas diferentes e determinadas imagens venha a umas ocupam-se, e este filme está a ponto toda de expr as diferenças culturais imaginadas entre América e Japão. As respresentações de todos os estereótipos o mais geralmente conhecidos do japonês e dos americanos devem ser encontradas neste filme. Isto é feito principalmente como uma maneira de atrair uma audiência no oeste, muito na mesma tradição que o Hearn autores e o Kipling famosos fizeram em seus livros e letras ao descrever os japoneses.
A cena da abertura é ajustar posições entre América e Japão quando no começo do filme Jack Conclin compete com seu americano feito velomotor de Harley Davidson de encontro ao velomotor feito japonês de Suzuki e ganha. É difícil dizer se é coincidência pura que Michel monta uma bicicleta feita americana ou se é um ato deliberado para emfatizar a superioridade de América. Estas estereotipagem e opinião um tanto racista não os americanos nesta produção de Hollywood são nada de novo sob o sol. Hollywood tem uma tradição longa em retratar afiliações étnicas diferentes com meras percepções então de fatos reais. Apenas reflita do filme clássico Anna e rei ou a série mais recente do sucesso os sopranos. Na defesa ou talvez como a maneira de balançar a estereotipagem do japonês no filme os dois caráteres americanos da polícia são por sua vez ingualmente como estereotipados como o japonês ao ser dois oficiais de polícia fervidos duros típicos de New York City com atitude do pavão-do-mar, comentários lisos, e língua má.

A base do filme é revelar as diferenças enormes entre a cultura e a sociedade americanas na oposição ao Japão, e o filme contem uma grande parcela de reunião Japão dos E.U. e das tensões culturais que seguem e em particular o medo americano da alcance por Japão. Enquanto uma maneira de criar conflitos culturais o caráter Jack vem representar América e que América representa em termos do individualismo e da iniciativa. Além do que isto é suspeito para seus superiores e outras autoridades, autoridades que refere como sere. Em contraste com Jack são o oficial de polícia japonês Masamoto ao cujo o papel é trabalhar como jaques oposto, ou mais precisamente Americas oposto a. É retratado como um macho japonês típico, sendo um tanto fastidioso, desgastando um terno cabido doente, agrupa muito consciente, e fazer tudo pelo livro. Está sendo limitado igualmente por seus burocracia das organizações e códigos morais muito em contraste com a maneira liberal americana de fazer coisas. Os papéis de Masamoto e de Nick são ser os representantes para seus países, costumes, e afiliações étnicas nesta película. Entretanto, estes opostos de dois caráteres devem ser pensado um pouco de cada outro maneira de vida e de filosofias e são transformar-se muito compreensão de cada outro na extremidade, mas na maneira lá são encontrados com rivalidade velha entre as duas nações.

As linhas as mais impressionantes no filme são o argumento entre o oficial de polícia japonês Masamoto e Nick Conclin quando Masamoto discute que América é somente boa para é filmes e música, mas a configuração japonesa as máquinas e o futuro. Em resposta ao ataque Douglas que de Masamotos as respostas são que mesmo se uma pessoa japonesa teve uma idéia original, ele seja tão uptight não poderia puxá-la fora de seu burro. Uma linha mais memorável é quando Jack diz eu apenas espero que começ um estreitamento neste edifício que fala inglês do caralho. Com este os comentários que referem o japonês como povos sem habilidades da invenção ou que podem falar o inglês, (com o último comentário que é uma demanda que seja impressionante ridícula considerando o que está no país falador da não - inglês -) degrada os japoneses nas comparações com os caráteres americanos junto com a adição do combustível à rivalidade velha entre América e Japão. Masamoto termina imediatamente acima em uma posição mais baixa onde precise de defender a maneira japonesa de fazer coisas. Além disso os americanos são quase sempre dois de encontro ao único Masamoto, que precisa de se esforçar com eles ambos e de funcionar seus errands. Isto põr Masamoto em menos luz favorável e mostra claramente que pertence à equipe menos poderosa e importante.

Há um número de coisas no filme que é feito para fazer Japão parecer como um lugar hostil para os americanos. Quando os tiros da câmera sobre Osaka lá forem uma skyline das chaminés da fábrica que fundem para fora o fumo que cria uma camada de poluição atmosférica sobre a cidade. Esta cena é adicionada muito provável para demonstrar o poder da indústria japonesa a uma exposição mais adicional como Japão de após-guerra levantou economicamente e é agora uma superpotência econômica que desafia o domínio econômico do mundo dos E.U. As ruas estão cheias dos sinais de néon das cores diferentes que piscam com texto que é impossível para que os americanos leiam, passeios são pacote com povos quem muitas desgastam o negócio como terno e carreg a pasta para emfatizar mais a mentalidade e a força japonesas do grupo. Os japoneses são falados de todo o sentido que é impossível para que os americanos compreendam. Este cenário inteiro que faz Osaka olhar como um lugar desanimaando e muito diferente, um lugar que para um americano não seja possível para compreender.

O filme inteiro vai na linha dos ensinos de Edward Saids sobre o orientalism. De acordo com dito orienta é o outro para o oeste, que significa que a existência do Oriente é ser a imagem de contraste, idéia, personalidade, experiência. Mais adicionais ditos explicam que o orientalism é uma maneira para reconstruir e ter a direita sobre o que é considerado ser oriental, e os realizadores usaram certamente uma aproximação do orientalist. Para compreendê-la mais porque o Japão é retratado na maneira está na resposta do filme poderia ser seleccionada do mineiro quando explica que Japão foi sempre na sombra historicamente e não muito como conhecido sobre ela. Isto ajudou certamente na factura do retrato mythical de Japão que é usado na exposição do japonês na chuva preta.
A maneira que o filme apresenta a afiliação étnica japonesa é focalizar em diferente das coisas comparado a um ponto de vista ocidental tradicional, mas em contraste com Dowell eu não concordo com sua indicação que Hollywood usou intencionalmente este filme particular para expr os perigos do japonês e de sua economia. É mais provável ter sido ajustado em Japão por causa da noção da abertura cultural enorme entre os dois lados a fim criar e ambiente interessante. Nerveless, todos os esforços foram feitos para indic as diferenças étnicas. Como visto e como descrito por Brian D. Johnson há uns jogos do filme nas ideias as mais tradicionais de incluir de Japão, um clube nocturno com as hospedeiras giggling da barra, uma prática do kendo, uma fresa de aço, e um mercado de peixes.

Não há muito emfatiza em mulheres no filme e a única actriz fêmea com um papel falador é a hospedeira americana Kate Capshaw da barra. Tem sua própria teoria das diferenças culturais quando palavra de Jack a ela às vezes que você conseguiu escolher o lado que à ela me responde fêz, mim está em meu lado. Esta linha dada dá-lhe uma natureza independente que esteja no contraste total a como as actrizes japonesas são mostradas. As actrizes e as mulheres japonesas são vistas tão ou quanto empregados do café ou como as hospedeiras imaturas giggling das barras cujo o trabalho é se importar e entertain os homens, adicionando ao retrato das mulheres japonesas que são inferiores aos homens.

A influência americana sobre a cultura japonesa após a segunda guerra mundial pelas forças de ocupação americanas é menção em termos negativos pelo líder de Yakuza. Fala sobre como deu forma a uma raça nova dos jovens japoneses que já não são inteiramente japoneses, e procura a vingança para o que América fêz a seus país e cultura espalhando notas falsas de dólares americanos. Estes comentários fazem os japoneses aparecer como um pessoa procurando da vingança cujo o objectivo principal seja destruir a influência americana demula perto sua economia. Assim em outro denomina a cultura americana aqui é visto como a ameaça à afiliação étnica japonesa tradicional velha, assim como os americanos vêem a ameaça vir do sentido oposto.

Para emfatizar e reforçar mais o retrato dos gângsteres japoneses Japansesness um numeroso das aproximações foi feito. Quando o gângster de Yakuza cortou a garganta de suas vítimas que usa uma espada do samurai que olha o objeto, assim como a semelhança sofisticado muito em usar estes tipos dos objetos. No vertebrado do filme a mesma utilização do gângster o que olha como um estilo asiático de marcial enquanto lutando com Nick, Nick de um lado olha mais como um slugger de Brooklyn em seu estilo que emfatiza seu Americaness. Esta cena é especial feita e óbvia bons como uma maneira de mostrar as diferenças na cultura e na educação dos dois caráteres.

Não é claramente nenhum underestimation para dizer que a raça e a afiliação étnica da maneira estão apresentadas no filme estão em termos muito desiguais ao favorecer a respresentação americana geralmente. Os japoneses repetidamente são passados pelos americanos nos termos das inovações, do encanto, e das habilidades da polícia que deixam o visor com um sentido da superioridade americana na comparação. O filme inteiro adicionar já à torcida e a generalizar a ideia da cultura e da afiliação étnica japonesas quando edifício em percepções velhas do que é japonês em vez dos fatos procurando.

Bibliografia

A chuva preta [videorecording]/dirigiu por Ridley Austrália publicada Scott: PTY Ltd do home entertainment de Paramount [distribuidor], 2001

Brian D. Johnson, `Rain', preto Maclean´s, Vol. 102, no. 40, 2 outubro 1989, p.65

Edward dito, `Introduction', no Orientalism, Londres: Pinguim Livro, 1991, p.2

Jeffrey A. Brown, balas do `, camaradas, e tipos maus: o `do gênero da ação-bobina, em http://findarticles.com/p/articles/mi_m0412/is_n2_v21/ai_14982795/pg_7, alcançou 25 agosto 2007.

Pancadinha Dowell, chuva preta do `: Hollywood vai Japão Bashing', Cineaste, Vol. 17, no. 3, 1990, P. 4

Orientalism do `de Richard A. Minear e o estudo do jornal de estudos asiáticos, Vo de Japan'. 33 no. 3, maio 1980, P. 514

Para mais informação veja:
http://eastasianculture.blogspot.com/

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