Социальные последствия рабства в Сулу Султанат

Введение
С введением западного колониального господства в Юго-Восточной Азии в конце восемнадцать века все чаще требуют от продуктов и сырья была запрошена после этого в постоянно растущих рынков региона и Европы. Султанат Сулу, который был расположен в южной части Минданао между Филиппинами и Борнео уже давно морской торговый своего местного производства с соседями и другими торговыми партнерами, как далеко, как Китай. Султанат с его благоприятным местом для торговли во всех направлениях, возникающих экономический бум и вырос свою коммерческую мощь и влияние быстро. Сулу торговли был создан хорошо, но все в ограниченном масштабе, то, что изменилось с ростом торговли, которая, в свою очередь, создал последствия для всего общества. Регионе на протяжении длительного времени дом был домом для торговцев и рабов raiders, но из-за позитивные изменения в экономике труда был создан вакуум. Этот вакуум сделал в свою очередь, открыть новый, но столь широкий рынок для торговцев рабами и raiders, особенно в регионе, где из них личное богатство было судить по тому, сколько рабов и служащих, можно было бы поддерживать и самостоятельно. Чтобы сохранять и поддерживать данное экономики рабочей силы было необходимо; кадров самого региона, к сожалению, имеют весьма ограниченные ресурсы. Регион малонаселенных с большим ресурсов, поэтому была нехватка рабочих собирать богатства, и решение этой дилеммы является увеличение использования рабов. Рабство в азиатском контексте времени было очень отличается от западной мнению же самое, и существуют два типа рабов в Сулу: кабала рабов и рабынь задолженности. Кабала рабов были доведены спину султанов судов, а также частных предпринимателей во время их нападения и вынуждены были в рабство. Задолженности рабами были люди из-за активов в другие, которые они окупятся с трудом. Это эссе выглядит по причинам, и спрос за то, что они рабы, как они стали быть рабами, и жизненных перспектив рабов в Султанат Сулу. Это эссе будут рассмотрены различные аспекты, как рабов и рабства, был проведен в Сулу sultanate в конце восемнадцать века, а также их влияние на экономику и повседневную жизнь людей Сулу.
Архипелаг Сулу расположено в южной части Минданао между Филиппинами и Борнео. Архипелаг состоит из примерно 900 островов вулканического происхождения и коралловые и занимает площадь 2688 кв км. Она содержит около 400 островов, с именем и безымянные 500 и охватывают площадь около 3000 кв. В середине 15 века жители острова были внесены и преобразованы в ислам Абу Бакр. Были попытки ограниченный успех из-испански контролировать острова и его людей, они им Moros. Островов сделали, наконец, стать испанского протектората в 19 веке и в 1899 году она пришла под контролем Соединенных Штатов. Эти острова сделать на сегодняшний день еще наделить контрабандистов и пиратов со свободной убежищем для их деятельности. Регион фактически является домом для различных подгрупп народов с различными различия в языке и культуре, но доминирующей группой в области Taosug, которые, как известно, моряков с военного и торгового навыков. Несмотря на то, окруженной морем не все Taosug, где моряки, по сути многие из них живут внутренних с сельским хозяйством, как их преобладают источником жизни.
Сулу экономики наращивать по торговле и создала сеть торговых партнеров в области региональной и истории. Сулу экономики наращивать по торговле и создала сеть торговых партнеров в регионе и региональной истории, а также описаны Уоррен Султанат был гораздо выгодное положение с точки зрения торговли с Минданао на востоке Борнео на западе, и Сулавеси, что привлекло купцов, как далеко, как Китай. Эти китайские корабли пришли на свои торговые ткани, шелк, керамика, фаянс, и специи. В отличие от меняющихся производителей олова говорится в Малой китайский вступил Сулу только как купцы в торговле роскоши, какие Sulus вместе со своими партнерами должны были предложить. Система господства была создана путем сложного комплекса отношений, где из них богатство и статус зависит от количества последователей он может быть в командование. Султан был в верхней части правящей структуре и ниже ему было datu класс, который функционирует в качестве полу-независимых лидеров, что лишь выполнял Султан только тогда, когда он был достаточно сильны, чтобы быть соблюдены. Эти datus постоянно сталкиваются между собой в треш за большее влияние и власть и влияние.
Демографические показатели для стран Юго-Восточной Азии остается на низком уровне роста в семнадцатом и восемнадцатом веках, и его подсчитали, что общая численность населения стран Юго-Восточной Азии в 1600, где не больше чем 22 млн. которая дает плотность населения около пяти человек на один квадратный километр. При этом нехватка рабочей силы raiders видел прибыльный рынок торговли рабами, и целом идея заключалась в том, чтобы поставки рабочей силы в богатых сырьевыми ресурсами, а люди бедные окружающей среды. В конце 16 века пришел в Сулу интерес в связи с европейской торговли с Китаем, где джунгли продукции из региона стали чаще просили. Торговые обмена участвуют английском языке с Бенгалия, Манила, Новой Англии, Сингапура и Лабуан. Этот новый образ торговой Taosug экономики способствовало в уровнях никогда не видел прежде в целях удовлетворения этого спроса султанов способность поддерживать рейды способствовали регионах рост влияния и контроля.
Торговли и судоходства центра Султаната была ее морского порта Капитал Jolo с его очень удобным местоположением, предназначенные для торговли товарами и хостинг рынки работорговли. Морская налеты и торговли в Юго-Восточной Азии водах восходит еще в Шривиджая, Малакка, Ачехе, Джохор, Makassa а также Сулу. Пиратство является сложной социально-политико-экономической деятельности, которая была легитимированные на соперничество, а иногда и военные действия, и ее не без трудностей азиатского типа с пиратством понимается в западном контексте, но может быть описан в сходных нравов, как занимающийся каперством, предпринимаемые Европейский морской говорится в семнадцатом и восемнадцатом веках. Типов пиратов, действующих в Сулу водах, где из двух разных типов: те, которые осуществляются в соответствии с Султаном в качестве постоянных бойцов, и те, которые эксплуатируемых самостоятельно. Экипаж очередной пиратских судов, состоял из матросов и солдат и командир, как правило, datu или panglima и удаления трофеев был вручен Султан. Частные корабли и рабов экспедиций проходила под защиту султана которые в свою очередь получил 20 процентов стоимости трофеев принято. Пиратские рейды были однако выступил за досягаемости султанов власти, где хранятся все пираты трофеев. Был тесную связь между пиратством и работорговлей в Юго-Восточной Азии, и задолго до принятия Султанат и введение ислама моряки из Сулу, где налеты и заниматься любой возможностью для того, чтобы грабить и грабить слабых частей общества. В воде во всех направлениях и лесоматериалов из джунглей, народ стал экспертом Сулу судовых органов. Их корабли, где они используются давно и точно строить с большой парус с возможностями экипажа сорока до шестидесяти человек, все сделал с целью пиратства в виду. Архипелаг Сулу был подходящий ландшафт для пиратства со своими небольших островов, рифов и входы, которые были бы для пиратских нападений на любое судно зрением. Raiders технику в действии было заставить противника вступить в Рукопашный строя в результате получения как можно ближе к врагу, насколько это возможно. Когда это было сделано шквал острых копья, где бросили поставить противника вышла из строя и позволяя высадки их кораблей. Эти пиратские нападения мог бы продолжать без помех до 1848, когда три паровые канонерские лодки Испании вступил Сулу воды, и это событие знаменует начало конца пиратства в архипелаг Сулу. Сулу пиратов, где не подходят для иностранной державы, и испанцы использовали свои корабли для нападения на пиратские острова и форты, чтобы сломить их контролем Остров Jolo сам стал торговый центр за эти пиратские маршруты, а также важным узлом для регионов работорговли.
Как говорится: д-р Orosa (1923) В архипелаг Сулу имеет давние традиции в дома и рабочие места для пиратов, еще задолго до европейцев вступил этапе. Рабы был взят в плен или предоставлены как дань был основным торговым грузов этих пиратов. Слово рабство само порождает определенные образы в виду западные, зачастую фотографии людей в цепях получения постоянной казни и злоупотребления. Этот традиционный картину работорговли, однако, не применима в Юго-Восточной Азии, мира и отдельное определение должно быть применены к Азии рабом системы. В отличие от западных мнение рабства рабами системы в Сулу в основном связанных с имуществом учреждения.
Когда европейцы столкнулись Азии рабом системы в Сулу они негативно критике малайско-мусульманской путь рабства, когда они взяли поспешных выводов и обратил подключений к пожилым и суровое европейский путь от рабства. Наоборот кампании по борьбе с пиратством в Великобритании и Испании в середине девятнадцатого века была проведена с агрессией в том же порядке, Сулу пиратских налетов на Bisayas и Борнео. В регионе существует два основных типа рабы, рабы chattel (banyaga, Висайя, ipun или ammas) и облигаций рабов (kiapangdilihan), и существует четкое различие между этими двумя типами рабов. Banyaga либо захваченных в рабов облавы или потомков этих жертв, в то время как Kiapangdilihan были простые люди, которые поставили себя в долгу. В значительной степени отличается от западной тем рабства Banyaga имеет право на Сулу иметь семьи и даже собственное имущество, и они также были найдены в позиции политической и экономической роли, такие, как чиновников, работников, наложниц и даже рабов raiders. Рабство было много, используемых в целях учета и увеличить количество людей в социальной системе Сулу, и зачастую ставится дать политическую поддержку местных лидеров и которые будут использоваться в качестве рабочих в области рыболовства и поддерживать экономику. Хотя основным источником получения рабов, было нападение из значительных большое количество рабов, был нанят как-долговых обязательств рабов.
Навыки чтения и письма среди Tausug аристократов было funnily не достаточно хорошо разработаны, и banyaga рабов с этими навыками была использована в качестве книжников, переводчиков и преподавателей языка в аристократии. Парни из различных частей мира, Малай были в большинстве тех, которые служили в качестве книжников, но там были также женщины рабов филиппинских происхождения, который служил на должностях секретарь, время от времени на Султана.
Правовая ситуация для рабов в Сулу был управляемый код Сулу права, основанные на законах шариата, мусульманским, что разрешено и принял рабство. Этот закон включены руководящие принципы гуманного и строгого руководящих принципов в обращении с рабами. Законы против всех и не только рабов в Султанате, что совершали преступления против Сулу законы были сурово наказаны, и несколько примеров наказания, которое было бы трудно и примитивных описываются Orosa. Убийство было наказанию в виде штрафа в размере P105, и, если обвиняемый не уплатил штраф он стал рабом под Sultanates права. Второе преступление, убийцы был привязан к дереву и нарезанного и взломанный до тех пор, пока мертв. Ограбление было наказываться штрафом и все похищенные товары должны быть возвращены или преступника пришлось столкнуться с рабством. Если преступник был пойман во второй раз он должен был приговорен к смертной казни, так же, как и во второй раз убийца. Для хищения денежных средств-штраф был обычный наказания, и если уголовное снова поймали его правой руки и ноги, когда будет сваренный в масле и ампутировать. Осужден прелюбодей избили палкой на глазах, по крайней мере три свидетеля, а затем выслан. Лицо, осужденное за инцест должен был быть помещены в корзину заполнены камнями и положить в море. Наоборот, будучи рабом, не всегда означает, что один был социально или экономически невыгодное для других в обществе, но и во многих случаях более безопасным и звука. Banyaga было права покупать их свободу и получить новый социальный статус и этническая принадлежность, и все рабы имеют право владеть собственностью, что после смерти рабов была унаследована в раба хозяина.
Обвинительный приговор за многочисленные преступления, был незаконным путем большие штрафы, которые вынуждают людей в отдел-рабство, и этот вид порабощения является общепринятой в Султанате. Был однако не редкость для отдельных чтобы положить себе в отдел с целью получения средств или товаров на похороны, свадьбы и даже ликвидировать нынешнего долга. Если кредитор, как объяснить Штейнберг et.al не смогли вернуться на заемные суммы после разрешено время заимствования он и его ближайших иждивенцев стал bondsmen долга в ожидании задолженности. В то время как долг был рабом в этой позиции он может быть оставлен для оплаты своего долга в его родной деревне, но он может также потребоваться для выполнения обязанностей в раба домашнего мастера, где работорговля была предоставлена с продовольствием и другими necessaries в обмен на труд . Для этой работы рабом получил никаких выплат, а некоторые остались в долгу за всю жизнь. Задолженность рабство было особенно распространены в районах с нехваткой рабочей силы, и он дал несколько прекрасных вернуться к кредиторам, которые получали дешевой рабочей силы.
Один большой разницы между рабом системы в Сулу был социальных отношений между рабом и его хозяина. Отношения были более последователь и лорд связи, а не раба и хозяина. Работорговли социальный статус был также тесно связан с его хозяин позицию, и если мастер, стоящих на снижение социальной лестнице его рабы последовали. Как работорговля один владелец обязан заботиться о работорговле и снабжение их с necessaries, а также право на получение своей собственной жизни. Если это не было выполнено требование работорговли может быть продана. С другой стороны banyaga работорговли может быть наказан физически, преданы смерти, продаются, обмениваются, отданы безвозмездно или проданы мастером в любой точке, и рабов с постоянно пытается бежать позади них был предан смерти или просто отданы безвозмездно. Рабы со специальными навыками и знаниями обращаются в благоприятным образом со стороны хозяев.
Как описывается Уоррен рабов, были включены в нескольких местах, для заполнения пробелов труда в обществе, они стали что-либо от себя raiders ними медсестрам, рыбаков, крестьян, ремесленников т.д. работу, которая требует сильной мышцы, как здание или очистки лесов выполнялась рабов, в то время как мужчины женщины были рабынями обязанностей, как посев или рисовое хозяйство. Многие женщины рабов были также работать с домашних обязанностей, и некоторые действительно становятся наложниц из главных datus. В военные и экономические учреждения banyaga играет важную роль и было предложено принять участие в государственной системы, эта возможность помогает некоторых banyaga для восхождения по социальной лестнице. Banyaga рабов, показал, что дополнительные forwardness работал на рабов владельцы судов не только в качестве матросов второго класса, но и в качестве торговцев. Торговлю между островами Jolo, Balangingi и Палаван нередко занимаются рабов для раба рабом владельцев. Женский рабов работает с аристократ оказание помощи женщинам в их повседневной предприятий и происшествиях заключается в том, что женщины был наиболее квалифицированно торговцев в Сулу. Торговля товарами, как ткань, овощи, в деревнях или иностранным судам было сделано путем banyaga рабов. Женщины благородного сорта не имеют средств для бартера на продукты, чтобы они превратилась в широко разослать рабов, сделать на этом пошлины на дорогах или в каноэ. Пункты, особенно популярными из европейских трейдеров на верхний класс женщин, стаканы, ножницы, бутылки, кнопки, табака и опиума. Эта торговля на рабов за их хозяевами был прибыльный способ заработка для многих людей.
Рабы ставится на работу с земледелия поддерживается поставок продовольствия в сообщество, и они сделали из помимо растущего для себя предоставление местного начальника с установить сумму, что они могут принести. В то время как сельское хозяйство остается первоочередной долг раба владельцев в прибрежных районах также использовали свои силы для trepang и жемчуга промысел. Каждый из рабов был вынужден служить в армии, когда это необходимо. Именно усилиями его Сулу datus которые собираются местной продукции для продажи и торгуются с китайскими торговцами в Jolo так же, как и среди других datus IIanum и Balingingi в Крадущийся в регионе. Их цель состояла в том, чтобы бартер с рабами или добавить их в свои собственные владения.
Целью для многих из рабов было избежать их новых хозяев. Нью-рабов, были под строгим надзором, когда риск для рабов к бегству был больше в своих первых лет в качестве рабов. Рабы, которые приняли решение бежать пытались найти кто-то с аналогичными планами бежать с. Существует, к сожалению, не так много известно о них которые смогли вернуться в свои дома и бежать рабство, но, конечно, много беглецов удалось вернуться в свои деревни, только обнаруживают, что их семьи был мертв, и их жен, брак, и они остались с единственной возможностью , чтобы начать новую жизнь с самого начала еще раз.
Торговля товарами в архипелаг Сулу была создана давно, но ее особенностью является огромный экономический взрыв с его благоприятным стратегического расположения, что дает региона его значение. Старый обычай проведения рабов также воспользовались многие народы экономический рост на время, и налеты на награбленное добро и рабов, уже старый обычай, учрежденного в Султанат Сулу. Сулу Султанат социальной структуре, а также экономика сильно зависит от рабов, а также расширение торговли с Китаем и другими новыми действующими лицами на экономической арене в районе Сулу помощью экономического роста в высшей степени.
Налеты на рабов, поддерживать экономику стала основной ресурс региона с тысячами и тысячами людей рабство на территории Султаната Сулу. Для большинства из этих рабов не было столь положительный эффект от этого экономического бума, и они были взяты из своих домов и семей на работу для иностранных мастеров. Хотя в некоторых сделали рабами, фактически выгоды от рабов, нельзя не задаться вопросом, каким образом без реальной ситуации были для большинства других рабов. Наоборот, долговая кабала должны рассматривать взаимные преимущества для всех частей. Был в движении денежных средств в Сулу, и там было много работы предстоит сделать, так что один которые необходимо заимствовать средства могли бы сделать это и возвращать с его трудом.

Библиография
J. Адам Янг, и Марк J. Валенсия ", Conflation пиратства и терроризма в Юго-Восточной Азии: Rectitude и полезности," Современные Юго-Восточной Азии, 25,2 (2003), Questia, 22 апреля 2007 года <http://www.questia.com / PM.qst? = О и г = 5002554185>.
Бруно Ласкер. 1972. Права кабалы в Юго-Восточной Азии. Гринвуд пресс стр. 18

Дэвид Хенли, "Население и средства к существованию: Объясняя Исторические Население острова Юго-Восточной Азии, с особым упором на Сулавеси," Журнал исследований Юго-Восточной Азии, 36,3 (2005 год), Questia, 23 апреля 2007 года <http://www. questia.com / PM.qst? = о и г = 5011730790>.
Дэвид Штейнберг J et.al современной истории в поисках Юго-Восточной Азии. Перт, Мердок University Press, p. 143-144
Д-р Сиксто г. Orosa. 1923. Архипелаг Сулу и ее народа. Нью-Йорк, Всемирный книг Компания pp.55-56

Хелен Follett. 1945. Мужчины Сулу море. Нью-Йорк: Scribner стр. 13

Джим Уоррен, "которые были Balangingi Самал? Невольничий налеты и этногенеза в девятнадцатом веке-Сулу "," Журнал азиатских исследований, Vol. 37, № 3 (май, 1978), p. 480

Дж.Ф. Уоррен, The Сулу Зоне, 1768-1898: Динамика внешней торговли, рабства и этнической принадлежности в
Преобразование Юго-Восточной Азии Морской государственный, (Сингапур: Сингапур University Press, 1981), p. 3

Дж.Ф. Уоррен, The Сулу Зоне, 1768-1898: Динамика внешней торговли, рабства и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии Морской государственный, (Сингапур: Сингапур University Press, 1981), p. 215

Дж.Ф. Уоррен, The Сулу Зоне, 1768-1898, динамика внешней торговли, рабство, и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии Морской государственный (Сингапур: Сингапур University Press, 1981), p. 216

Дж.Ф. Уоррен, The Сулу Зоне, 1768-1898, динамика внешней торговли, рабство, и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии Морской государственный (Сингапур: Сингапур University Press, 1981), p. 219

Дж.Ф. Уоррен, The Сулу Зоне, 1768-1898, динамика внешней торговли, рабство, и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии Морской государственный (Сингапур: Сингапур University Press, 1981), p. 220

Дж.Ф. Уоррен, The Сулу Зоне, 1768-1898, динамика внешней торговли, рабство, и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии Морской государственный (Сингапур: Сингапур University Press, 1981), p. 234

"Архипелаг Сулу". Britannica краткой энциклопедии. Encyclopædia Britannica, Inc, 2006. Answers.com 27 апреля 2007 года. http://www.answers.com/topic/sulu-archipelago

Сулу Зона 1768-1898: Динамика внешней торговли, рабства, и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии морской State.James Фрэнсис Уоррен Обзор автор [ы]: DE Браун, человек, Нью-Series, Vol. 18, № 1. (Март, 1983), с. 235-236

Сулу Зона 1768-1898: Динамика внешней торговли, рабства, и этнический фактор в трансформации стран Юго-Восточной Азии морским государством.
Джеймса Фрэнсиса Уоррена
Обзор автор [ы]: DE Брауна
Человек, Нью-Series, Vol. 18, № 1. (Март, 1983), с. 235-236.
Стабильный URL: http://links.jstor.org/sici?sici=0025-1496% 28198303% 292% 3A18% 3A1% 3C235% 3ATSZ1TD% 3E2.0.CO% 3B2-% 23

Уоррен, Джеймс Ф. 1981. Зона 1768-1898 Сулу. Сингапур, Сингапур University Press p.xix
Добро пожаловать в Королевском Хашимитского Султанат Сулу и Сабах Официальный веб-сайт
http://www.royalsulu.com/history.htm

За дополнительной информацией обращайтесь:
http://eastasianculture.blogspot.com/