对社会影响的奴隶制在苏鲁阿曼苏丹国

导言
与引进西方殖民国家在东南亚，在年底的18世纪日益需求的产品和原料的要求后，在日益增加的市场该地区和欧洲。 苏鲁阿曼苏丹国，这是设在菲律宾南部的棉兰老岛之间的和婆罗洲已久的海上贸易，其本地农产品与其他邻国和贸易伙伴，远在中国。 阿曼苏丹国与它的有利的位置，为贸易的各个方向所遇到的经济繁荣和增长，其商业的权力和影响力迅速。 苏鲁贸易是行之有效的，但所有到一个规模有限，一些显着变化与贸易增长，这反过来又造成后果的，对于整个社会。 该区域已久的主页被主页贸易商和奴隶攻略，但由于积极变化，在经济上的劳工真空已创建。 这个没有真空，从而打开一个新的，但更大的市场为奴隶的贸易商和攻略，尤其是在这个区域里的个人财富是衡量有多少奴隶和仆人一可以支持和自己的。 保持和坚持这一经济的人力需要;统筹该地区本身不幸的资源非常有限的。 该地区人口稀少，与伟大的recourses ，所以是一个短缺的劳工聚集的财富，解决这个两难的是增加使用的奴隶。 奴隶制在亚洲背景下的时间是非常不同的来自西部的看法同样的事情，并有两种类型的奴隶，在苏鲁：枷锁的奴隶，债务奴隶。 枷锁的奴隶，被带返由苏丹的船舶，以及民营企业家，在他们的突袭和被迫奴役。 债务奴隶的人，由于资产给他人，他们退回劳工。 这篇文章看起来后的原因和需求后，奴隶，他们如何成为被奴隶，和人生观的奴隶，在苏鲁阿曼苏丹国。 这篇文章将研究的不同方面是如何的奴隶和奴役下，在苏鲁阿曼苏丹国在年底的18世纪，以及他们对经济的影响和每日人民的生活苏鲁。
该苏禄群岛是设在菲律宾南部的棉兰老岛之间的和婆罗洲。 群岛组成，约900个火山岛和珊瑚的起源和涵盖的面积2688平方公里。 它载有大约400名命名群岛和500未命名和涵盖面积近3000平方公里。 在中期， 15世纪的居民在岛上介绍和皈依伊斯兰教由阿布伯克尔。 有企图有限的成功，从西班牙来控制岛屿及其人民的，他们命名为moros 。 该群岛并最终成为一个西班牙语的保护，在19世纪，并在1899年它来控制下的美国。 这些岛屿做，目前每天仍然赋予走私和海盗与免费的避风港，为他们的活动。 该地区实际上是在家里的各种子群的人民不同的差异，语言和文化，但占主导地位的集团在该地区是taosug ，谁已知是海员与双方的军事和商人的技巧。 虽然四面环海，并非所有taosug海员的地方，事实上，他们中的许多生活内地与农业作为他们的主要生活来源。
苏鲁经济是建立在商业和建立了一个网络的贸易伙伴的区域面积和历史的检验。 苏鲁经济是建立在商业和建立了一个网络的贸易伙伴的区域面积和历史，和所描述的沃伦阿曼苏丹国进行了许多有利的地位，在贸易条件与对棉兰老岛的东，婆罗洲对西，和celebes吸引商人远在中国。 这些中国船只前来贸易，纺织，丝绸，陶瓷，陶器，和香料。 在对比不断变化的锡生产国，在马来亚，中国进入了苏鲁只作为商人贸易的奢侈品是什么sulus随着他们的合作伙伴提供。 该系统的统治，建立了由一套复杂的关系，那里的财富和地位的依赖于数量的追随者，他可以在指挥。 苏丹是在顶部的执政党的结构和他下面有一类datu ，其中的运作，作为半独立的领导人，只有服务莱苏丹只有当他被强烈的足够的尊重。 这些datus不断遇到在它们之间，在敲击更多的影响力和权力和影响力。
人口数字，东南亚仍处于低水平的增长，十七和十八世纪，其计算，占总人口的东南亚地区在1600年如果没有更大的已超过2200万人，让人口密度约五人，每平方公里。 与此人手短缺的攻略，看到有利可图的市场，在交易的奴隶，和整个的想法是劳工供应在一个资源丰富，但人-环境恶劣。 在后期， 16世纪来在苏鲁的利益，由于欧洲与中国的贸易那里的丛林产品从该地区变得越来越要求。 外汇交易涉及的英语从孟加拉，马尼拉，新英格兰，新加坡和纳闽岛。 这种新的方式交易taosug经济是增强到各级从未有过的，为了适应这一新的需求，苏丹有能力支持扫荡行动作出贡献的地区崛起，在影响和控制。
该贸易及航运中心的阿曼苏丹国是其海港资本jolo其十分有利的位置，为交易的货物和主办的奴隶市场。 海事执法人员和贸易在东南亚水域，可以追溯到早在srivijaya ，马六甲，亚齐，柔佛， makassa以及苏鲁。 盗版是一个复杂的社会政治和经济活动，这是legitimised的竞争，有时甚至战争，其也不是没有困难的亚洲类型的盗版活动是理解在一个西方背景，但可以说是在类似的方式作为privateering承诺欧洲各国在海上第十七和第十八世纪。 该类型的海盗经营的苏禄海域的两种不同的类型：那些经营下，文莱苏丹定期战斗机，和那些谁独立运作。 船员经常海盗船只构成的水兵和士兵和指挥官，通常是一datu或邦里玛和处置战利品交给苏丹。 私人船只和奴隶探险发生的保护下，苏丹谁在返回收到了20 ％的价值战利品。 海盗袭击不过，以外达成的苏丹权力，而海盗保存所有战利品。 有一个之间的密切联系，盗版和奴隶贸易在东南亚，和很久之前作出阿曼苏丹国和引进伊斯兰教的水手的苏禄海的地方执法人员，并检获任何的机会，抢劫和抢劫较弱的部分社会。 水在所有的方向和木材供应，从丛林中，人民的苏鲁成为专家，船舶制造商。 他们的船只在他们使用的情况下，只要和狭义建立一个大型船帆与能力，船员的40到60名男子，都取得了与盗版的目的，在铭记。 该苏禄群岛是一个合适的景观为盗版与小岛屿，礁石，口说，像作出海盗袭击的任何有远见的船舶。 该攻略技术在行动，迫使敌人进行在手，以第一手作战越来越接近敌人，尽可能。 时，这是作出了接二连三的急剧布兰妮的地方投掷向敌人不合规程，并允许登上他们的船只。 这些海盗攻击事件可以继续在不受干预的，直到1848年时，三西班牙语蒸汽炮舰进入苏鲁水域，这一事件标志着结束的开始，盗版，在苏禄群岛。 苏鲁海盗，如果没有匹配，为外国势力和西班牙人用他们的船只攻击海盗群岛和要塞，以打破他们的控制岛上的jolo本身成为贸易中心，为这些海盗的路线，一个重要的枢纽地区的奴隶贸易。
所描述的博士奥罗萨（ 1923年）苏禄群岛有着悠久的传统，被家庭和工作的地面海盗，甚至早在欧洲人进入审议阶段。 奴隶被抓获或给予赞扬是主要的贸易货物，这些海盗。 字奴役本身提出了一些图片，在西部心目中，往往是图片的人在接受链不断惩罚和虐待。 这种传统的图片的奴隶，但并不适用于东南亚和世界一个单独的定义，必须适用于亚洲的奴隶制度。 在对比西方的看法奴役的奴隶制度，在苏鲁主要是物业有关的建立。
当欧洲人所遇到的亚洲奴隶制度在苏鲁他们负面的批评马来穆斯林的方式奴役时，他们作出轻率的结论，并提请连接到老年人和严厉的欧洲方式的奴役。 与此相反的反盗版运动是由英国和西班牙在中十九世纪进行了侵略，在同样的方式苏鲁海盗袭击在bisayas和婆罗洲。 在该地区的主要有两个类型的奴隶，动产奴隶（ banyaga ，比萨亚， ipun或ammas ）和债券的奴隶（ kiapangdilihan ） ，并有一个明确区分这两类的奴隶。 banyaga要么中被俘的奴隶或正在搜查的后代这些受害者，而kiapangdilihan被一般人认为把自己的债务。 在很大的对比西方观点的奴役banyaga有权在苏鲁有家庭，甚至自己的财产，他们还发现，在立场，政治和经济角色，例如官僚，劳工，妾，甚至奴隶收集者。 奴隶制是很多使用的，目的是为纳入，并增加多的人在社会制度的苏鲁，并常常把给予的政治支持，地方领导人和被用来作为劳动者在各个领域和渔业要坚持经济。 即使主要来源获得的奴隶，是由执法人员在相当大量的奴隶被招募为债券的奴隶。
技巧阅读和写作之间的tausug贵族是有趣的不完备，并banyaga奴隶与这些技能是用来作为文士，口译员或辅导员由贵族。 男性从各部分的马来人在世界上的大多数人谁担任文士但也有女性的奴隶菲律宾的背景服务，在局长的立场，不时在文莱苏丹。
法律状况为奴隶在苏鲁管理，由苏鲁代码法律的基础上，穆斯林的沙里亚法律，允许和接受奴役。 这部法律纳入人道的指引和严格的指导原则，在治疗的奴隶。 法律对每个人都和奴隶，不仅在阿曼苏丹国认为，犯有危害苏鲁法律的严惩和几个例子处罚，这是双方的努力和原始描述奥罗萨。 谋杀罪被处以罚款p105 ，如果被告无法缴付罚款，他成了奴隶下sultanates法。 第二次违例杀人犯被绑在树上和切碎和黑客入侵，直至死亡。 抢劫被处以罚款及所有赃物已被退回或犯罪行为人不得不面对奴役。 如果罪犯被抓获，第二次他是被判处死刑，同样的方式，作为第二次的凶手。 盗窃金钱，被判罚款最高为惯常的处罚，如果犯罪被抓获，再次他的右臂和足部哪里煮沸后再饮用，在石油和截肢。 被定罪的通奸被殴打与棍子在前面的至少有三名证人，后来流亡国外。 一个人定罪，乱伦是要放置在一篮子填补石块和付诸表决，在海中。 与此相反，作为一个奴隶并不总是意味着一个是在社会或经济的不利他人在社会上，但在许多情况下，更安全和无害的。 banyaga有权利购买他们的自由和获取一个新的社会地位，种族，和所有的奴隶都有权拥有自己的财产后，奴隶的死因是继承的奴隶之主。
信念，为众多非法的罪行是由重罚，迫使人民到部奴役，这种类型的奴役是常见的在阿曼苏丹国。 有，但并不鲜见个人把自己融入部，以便获得资金或货物的葬礼，婚礼，甚至清算一目前的债务。 如果贷款人所解释的斯坦伯格et.al未有返回借来的金额后的限定时间为借贷，他和他最亲密的家属，成为债务bondsmen在预期的债务。 而债务奴隶是在这方面的立场，他可留待支付他的债务在他的家乡，但他也可以要求履行职责，在奴隶的主人，住户如奴隶提供食物和其他的必要性在返回劳工。 这项工作的奴隶没有收到付款和一些留在债务为渡过余生。 债务奴役尤其是在共同的领域内短缺的劳工，并提出了一些很好的回报，以债权人收到的廉价人力资源。
一个大的差异，奴隶制度在苏鲁是社会关系的奴隶和他的主人。 的关系，更多的追随者和主的关系，而非奴隶和掌握。 贩卖奴隶的社会地位也紧密联系在一起的他的主人的立场，如果主面对，减少了对社会的阶梯，他的奴隶，其次。 作为一个奴隶拥有者之一，有义务照顾为奴隶和供应他们与必要性，并有权自食其力。 如果这是没有履行奴隶可以要求出售。 在另一方面，一banyaga奴隶可以受到惩罚，身体上，提出死刑，出售，交换，由于离家出走或出售所掌握的任何一点，和奴隶与多次试图逃离他们背后有人向死亡或刚离开。 奴隶与特别的技能和知识，治疗，在一个有利的方式是由他们的主人。
所描述的沃伦奴隶被纳入在几个领域，以填补劳工的差距在社会上，他们成为什么攻略，他们守土有责的护士，渔民，农民，工匠等工作，需要有强有力的肌肉一样，建设或结算森林是由男性的奴隶，而女性奴隶的职责一样，已播种或稻米种植。 许多女性的奴隶，也有工作与家庭的职责和一些没有成为妾的主要datus 。 在军事和经济的建立banyaga发挥了重要作用，并鼓励各国采取的一部分，在国家制度，这个机会，帮助一些banyaga攀升对社会的阶梯。 banyaga的奴隶，这表明额外的forwardness是受聘于业主的奴隶的船只，不仅作为普通船员，但也为贸易商。 贸易之间的岛屿jolo ， balangingi ，和巴拉望往往是处理由奴隶为奴隶贩卖奴隶的业主。 女性奴隶是工作与协助贵族妇女在他们日常的业务和显着的是，妇女是最巧妙贸易商在苏鲁。 贸易品一样，布匹，蔬菜，在乡村或外国船只被所做的banyaga的奴隶。 妇女崇高的阶级没有办法，以货易货的产品，使他们在原来常见的发送奴隶到这样做的职责对道路或在独木舟。 项目要求后，特别是来自欧洲贸易商由上层阶级妇女的杯子，剪刀，瓶，按钮，烟草，和鸦片。 此交易由奴隶为他们的主人是一个有利可图的方式谋生，很多人。
奴隶，把工作与农业保持了粮食供应，在社区内，和他们除了从成长，为自己提供当地行政与一套的金额什么，他们可能会产生。 而农业仍是首要职责奴隶的业主在沿海地区还用自己的劳动为海参和珠江三角洲捕鱼。 每一个奴隶被约束，以服务在军事上有需要时。 这是努力苏鲁datus谁收集本地农产品要出售及买卖，与中国商人在jolo在同样的方式作为其他datus之间的iianum和balingingi的prowling该地区。 他们的目的是易货与奴隶或以将它们添加到自己的所有权。
目的是为很多的奴隶，是为了逃避他们的新主人。 新奴隶下，严格监督时，风险为奴隶逃脱被作为最大的在其最初几年的奴隶。 奴隶说，决定逃生试图找到有人与类似的计划逃亡。 有遗憾的是，没有太多了解他们谁管理，返回家园，逃离奴隶制，但肯定有很多的逃犯设法回到自己的村庄，只发现他们的家人已死亡和他们的妻子改嫁，和他们留下的唯一选择开始新生活从一开始就再次。
交易的货物，在苏禄群岛是一个沿用已久的功能，但它的巨大的经济爆炸，其有利的战略位置了该地区的重要性。 旧的习俗举行的奴隶，也有利于许多国家的人民在经济增长的时间，和执法人员为掠夺和奴隶已经是一个既定的旧习俗，在苏鲁阿曼苏丹国。 苏鲁阿曼苏丹国的社会结构以及经济严重依赖于奴隶，和越来越多的贸易与中国及其他新的行动者对经济阶段，在苏鲁地区的资助经济增长的最高程度。
执法人员在为奴隶，要坚持经济成为主要的资源，该地区成千上万的人进入奴隶制问题的前提下苏鲁阿曼苏丹国。 大部分这些奴隶有没有多大的正面影响，这个经济繁荣和他们被带到从各自的家中和家庭工作的洋主人。 虽然有些奴隶没有，其实受益于正在奴隶不能没有，不知如何实际情况，分别为最其他的奴隶。 与此相反，债役必须看到相互的优势，为所有零件。 有金钱在议案在苏禄和有大量的工作要做，所以一谁需要借用可以这样做，并偿还他的劳工。

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苏鲁区1768年至1898年：动态对外经济贸易，奴役，和种族在改造一个东南亚的海洋国家。
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