الأثر الاجتماعي للالرق في سلطنة سولو

مقدمة
مع مقدمة من الدولة الاستعماريه الغربية في جنوب شرق آسيا في نهاية القرن من ثمانيه عشر متزايد من الطلب على المنتجات والمواد الخام بعد ان طلبت من اى وقت مضى فى الاسواق المتناميه للمنطقة واوروبا. سلطنة سولو التى تقع فى مينداناو جنوب الفلبين بين بورنيو ومنذ زمن طويل البحار انتاج التجاري المحلي مع الجيران وغيرها من الشركاء التجاريين بعيدة مثل الصين. السلطنه مع موقع مواتية للتجارة في كل الاتجاهات ووجهت الازدهار الاقتصادي التجاري ونمت والسلطة والنفوذ على وجه السرعه. سولو التجارة راسخ ولكن كل على نطاق محدود ، الأمر الذي قد تغيرت تغيرا هائلا مع نمو التجارة وهذا بدوره خلق بالنسبة للمجتمع ككل. المنطقة منذ زمن طويل كانت الصفحه الاولى والصفحه الرئيسية للتجار الرقيق المغيرون ، ولكن نظرا لحدوث تغيرات ايجابية في الاقتصاد فراغ العمل من اجلها. هذا الفراغ لم بدورة جديدة ولكن فتح السوق اكبر من ذلك بكثير لتجار الرقيق والمغيرون ، لا سيما في منطقة تعيش فيها تلك الثروات الشخصيه وكان الحكم على ما هو عدد العبيد والخدم ويمكن للمرء ان الدعم الخاصة بها. والتمسك بها للحفاظ على هذا الاقتصاد القوى العاملة هناك حاجة ؛ القوى العاملة في المنطقة نفسها وللأسف كان من موارد محدودة للغاية. المنطقة القليلة السكان باهتمام كبير يعود ذلك كان هناك نقص في العمال لجمع الثروة ، والى حل لهذه المعضله هي زيادة استخدام العبيد. الرق في السياق الآسيوي من الوقت كان مختلفا جدا عن الغربية ونظرا لنفس الشيء وهناك نوعين من العبيد في سولو : عبوديه العبيد ، والدين العبيد. عبوديه وجلب الأرقاء عودة السفن من قبل السلاطين وكذلك اصحاب المشاريع في القطاع الخاص خلال الغارات واصبحوا عبيدا رغما عنهم. الدين الارقاء الناس الى آخرين بسبب الاصول التي تدفع الى الوراء مع العمل. هذه المقاله ينظر الى الاسباب والطلب على العبيد ، وكيف اصبحت على العبوديه ، والنظرة للحياة العبيد في سلطنة سولو. هذه المقاله سوف ننظر في كيفية جوانب مختلفة من العبيد والرق كان يضطلع بها في سلطنة سولو في نهاية القرن من ثمانيه عشر فضلا عن تأثيرها على الاقتصاد والحياة اليوميه للشعب سولو.
وقد يقع ارخبيل سولو فى جنوب الفلبين بين مينداناو وبورنيو. أرخبيل يتألف من حوالى 900 جزيرة بركانيه المنشأ والشعاب وتغطي مساحة 2688 كيلومتر مربع. وهو يتضمن حوالى 400 اسم من الجزر و 500 لم تذكر اسماءهم وتغطي مساحة 3000 كيلومتر مربع تقريبا. في منتصف القرن الخامس عشر سكان الجزيرة وعرضت على واعتنق الاسلام ابو بكر. كانت هناك محاولات للنجاح محدود من الاسبانيه للسيطره على الجزيرة وشعبها انهم اسمه Moros. الجزر واخيرا لم تصبح محميه الاسبانيه في القرن التاسع عشر ، وانه جاء فى عام 1899 تحت سيطره الولايات المتحدة. هل هذه الجزر في يومنا هذا لا تزال تمنح القراصنه والمهربين وحرة مع ملاذا لانشطتها. المنطقة هي في الواقع الصفحه الرئيسية لمجموعة متنوعة من مجموعات فرعية من الشعوب المختلفة مع الاختلافات في اللغة والثقافات ، ولكن المجموعة المهيمنه في المنطقة هو taosug ، من المعروف ان البحاره العسكرية مع كل من التاجر والمهارات. ورغم ان تحيط بها البحار حيث لا taosug جميع البحاره ، والواقع ان العديد منهم يعيش مع الداخلية حيث تهيمن الزراعة مصدر العيش.
سولو الاقتصاد والتجارة بناء على وانشأت شبكة من الشركاء التجاريين على مدى التاريخ والمنطقة الاقليمية. سولو الاقتصاد والتجارة بناء على وانشأت شبكة من الشركاء التجاريين على مدى التاريخ والمنطقة الاقليمية ، وعلى النحو الذي وصفه وارن السلطنه قد بكثير مواتية من حيث الموقف فى مينداناو على التجارة مع الشرق ، بورنيو على الغرب ، وسيليبز التي تجتذب التجار بعيدة مثل الصين. وجاءت هذه السفن الصينية الى التجارة على النسيج ، الحرائر ، والسيراميك والفخاريات ، والتوابل. وخلافا لتطور الدول المنتجة للقصدير في مالايا الصينية دخلت سولو الا التجار الى التجارة على الكماليات ما sulus جنبا الى جنب مع شركائها كان لهذا العرض. نظام القاعده تم انشاؤها من قبل مجموعة معقدة من العلاقات فيها تلك الثروة وحاله كانت تتوقف على كمية من اتباعه وقال انه يمكن ان يكون في القيادة. وكان السلطان في الجزء العلوي من التركيبه الحاكمة ، وادناه آلية وكان هناك فئة من Datu ، الذي يؤدي وظيفته على النحو شبه مستقلة الا ان قادة السلطان الا اذا كان قويا بما فيه الكفايه الى ان تحترم. هذه datus باستمرار واجهتها فيما بينها في التهيج لمزيد من النفوذ والسلطة والنفوذ.
الارقام السكانيه لجنوب شرق آسيا ما زالت عند مستوى منخفض للنمو في القرون السابع عشر والثامن عشر ، وتشير الاحصاءات الى ان اجمالى عدد سكان جنوب شرق آسيا في 1600 حيث لا يزيد عن 22 مليون دولار الذي يعطي الكثافة السكانيه من حوالى خمسة أشخاص لكل متر مربع كيلومتر. مع هذا النقص في القوى العاملة المغيرون وشهد السوق المربحه في تجارة العبيد ، والفكره كلها كانت لتوريد اليد العاملة في غنى بالموارد لكن الناس الفقراء والبيئة. في أواخر القرن السادس عشر سولو جاء في مصلحة نظرا لالاوروبي للتجارة مع الصين من منتجات حيث الغاب المنطقة اصبحت لطلب متزايد. التبادل التجارى ينطوى على الانجليزيه من البنغال ، مانيلا ، في نيو انغلاند ، وسنغافورة ، وأبوان. هذه طريقة جديدة للتجارة فان taosug الاقتصاد دفعه الى مستويات لم تشهد ابدا من قبل لتلبية هذا الطلب الجديد السلاطين القدرة على دعم الغارات على المناطق التي ساهمت في ارتفاع النفوذ والسيطرة.
النقل البحري التجاري ومركز للسلطنة هو ميناء رأس المال جولو مع موقع مءاتيه الى حد كبير ، لاستضافة تجارة السلع واسواق الرقيق. والاغاره على التجارة البحرية في مياه جنوب شرق آسيا يعود في اقرب وقت سريفيجايا ، ملقا ، آسية ، جوهور ، وكذلك makassa سولو. القرصنه هي مشكلة معقدة الاجتماعية والسياسية - ان النشاط الاقتصادي كان legitimised والتنافس في بعض الأحيان عن طريق الحرب ، وليس من دون صعوبات الاسيويه النوع من القرصنه ويفهم في سياق الغربية ، ولكنها يمكن ان تكون مماثلة الوارد وصفه في الأدب كما privateering التي تضطلع بها البحرية الدول الاوروبية في القرون السابع عشر والثامن عشر. أنواع القراصنه التي تعمل في المياه سولو حيث من نوعين مختلفين : إن تلك التي تعمل تحت سلطان العاديه المقاتلين ، وهؤلاء من يعمل بصورة مستقلة. الطاقم للقرصنه على السفن العاديه تتألف من البحاره والجنود ، والى انه كان عادة او Datu panglima والتخلص من الغنيمه سلمت الى السلطان. القطاع الخاص سفن الرقيق والبعثات وقعت تحت حمايه السلطان في العودة من تلقي 20 في المئة من قيمة الغنيمه التي اتخذت. قرصنه على الغارات الجوية ولكن خارج متناول السلاطين السلطة فيها القراصنه ابقاء جميع الغنيمه. وكان هناك صلة وثيقة بين القرصنه وتجارة الرقيق في جنوب شرق آسيا ، وقبل وقت طويل من جعل من السلطنه وادخال الإسلام البحاره من سولو حيث ضبطت والاغاره على اي فرصة لسلب ونهب الاضعف من المجتمع. مع المياه في كل الاتجاهات وامدادات الاخشاب من الغابات ، شعب سولو اصبح الخبراء صانعي السفينة. سفنهم كانت طويلة وضيقة حيث بناء مع كبير الابحار مع قدرة طاقم مؤلف من أربعين الى ستين الرجال ، كل مع الغرض من القرصنه في الاعتبار. ارخبيل سولو مناسب المناظر الطبيعيه للقرصنه مع الجزر الصغيرة ، والشعب المرجانيه ، والمنافذ التى كانت مثل اعتماد لهجمات القراصنه على السفينة اي الرءيه. المغيرون في اسلوب العمل لإجبار العدو على الدخول في ل- من جهة - ومن جهة مكافحة طريق الحصول على ما يقرب من العدو ممكن. وكان ذلك عندما قدمت سيلا من حيث رمى الرماح حاده لوضع العدو من أجل الصعود والسماح للسفن. قرصان هذه الهجمات يمكن ان يستمر دون تدخل حتى 1848 عندما قامت الزوارق الحربيه البخار ثلاثة الاسبانيه دخلت المياه سولو ، وهذا الحدث يمثل بداية النهاية للقرصنه في ارخبيل سولو. سولو القراصنه التي لا يوجد فيها المباراة لقوة اجنبية والاسبان استخدمت للهجوم على سفن القراصنه والجزر والحصون لكسر سيطرتها في جزيرة جولو في حد ذاته اصبح المركز التجاري للقرصنه على هذه الطرق ، ومحور هام لمناطق تجارة الرقيق.
كما وصفها الدكتور orosa (1923) ارخبيل سولو لديها تقاليد عريقة في المنزل والعمل يجري على ارض الواقع القراصنه ، حتى يمضي وقت طويل قبل ان الاوروبيين دخلت مرحلة. وكان العبيد ونظرا لاسر أو كما تمت الاشاده التجاري الرئيسي لهذه السلع من قبل القراصنه. كلمة الرق في حد ذاته يثير بعض الصور الغربية في الاعتبار ، في كثير من الأحيان صورا من الناس في سلاسل تلقي العقاب المستمر واساءة المعامله. هذه الصورة التقليديه من هو الرقيق ولكن لا ينطبق في دول جنوب شرق اسيا والعالم وتعريف منفصل ينبغي ان تنطبق على نظام الرقيق الاسيويه. وخلافا لرأي الغربية من نظام الرقيق والعبوديه فى سولو هو اساسا انشاء الممتلكات ذات الصلة.
وعندما واجهت الاوروبيين الاسيويه نظام الرقيق في سولو سلبا على انها انتقدت الطريقة malayo المسلمين من العبوديه عندما تقدم الاستنتاجات المتسرعه ولفت الى وصلات من كبار السن والأوروبية على نحو اشد قسوه من العبوديه. وعلى العكس من حملات مكافحة القرصنه من جانب البريطانية والاسبانيه في منتصف القرن التاسع عشر أجريت في العدوان بنفس الطريقة التي يعامل بها سولو فى غارات القراصنه bisayas وبورنيو. في المنطقة وهناك نوعان رئيسيان من العبيد ، ومتاعا الرقيق (banyaga ، bisaya ، ipun او ammas) والسندات والرقيق (kiapangdilihan) ، وكان هناك تمييز واضح بين هذين النوعين من العبيد. Banyaga اما قبض عليهم فى غارات الرقيق او ابنا من هؤلاء الضحايا ، في حين كانت kiapangdilihan الناس العاديين ان وضعت نفسها في الديون. في الى حد كبير خلافا لرأي الغربية banyaga الرق فان كان يحق لسولو في الأسر ، بل والتملك ، وكانوا كما وجدت في مواقع السياسة والاقتصادية والادوار مثل البيروقراطيين ، والعمال ، وحتى المحظيه الرقيق المغيرون. كان الرق متبع بشكل كبير في الهدف لادراج وإلى زيادة أعداد من الناس في النظام الاجتماعي من سولو ، وكانت في كثير من الاحيان الى اعطاء الدعم السياسي لالقادة المحليين وذلك لاستخدامها في مجالات العمال ومصائد الاسماك لدعم الاقتصاد. ورغم ان المصدر الاساسي للحصول على العبيد كان كبيرا من الاغاره على كمية كبيرة من العبيد جند للسندات العبيد.
مهاره القراءة والكتابة بين tausug كان الارستقراطيون لا يكفي بشكل مضحك تماما ، وbanyaga الرقيق هذه المهارات واستخدم الكتاب والمترجمين الفوريين او اللغة الاولياء من الارستقراطيه. ذكور من انحاء مختلفة من العالم كانت في المالاى غالبية هؤلاء من الكتاب بمثابة ولكن كانت هناك ايضا من الاناث العبيد الفلبينيه الخلفيات التي خدمت في وظائف امين من وقت لأخر على سلطان.
الوضع القانوني للرقيق في سولو من قبل ادارة سولو مدونة لقواعد القانون استنادا الى احكام الشريعة الاسلامية والتي سمحت قبل الرق. ادخالها على هذا القانون انسانية ومبادئ توجيهية ومبادئ توجيهية صارمه في معاملة العبيد. قوانين ضد الجميع وليس فقط العبيد في السلطنه التي ارتكبت جرائم ضد قوانين سولو يعاقبون بشدة وأمثلة قليلة من العقوبه التي كان من الصعب على حد سواء والبداءيه هي وصفة orosa. وكان قتل يعاقب عليها بغرامة p105 ، واذا كان المتهم لم يدفع الغرامه اصبح الرقيق تحت سلطنات القانون. الجريمة الثانية ترتبط القتلة الى شجرة والمفروم وhacked حتى فارق الحياة. السرقه كان يعاقب عليه بغرامة وجميع مسروق كان لا بد من عاد مرتكب الجريمة او كان عليها ان تواجه الرق. إذا كان الفاعل من ضبط للمرة الثانية وكان حكم عليه بالاعدام بنفس الطريقة التي تعامل بها للمرة الثانية للقاتل. لسرقة الاموال الغرامه هي العقوبه المعتاده ، واذا قبض عليه مرة اخرى الجناءيه ذراعه اليمنى والقدم حيث أن النفط في المغلي وبتر. مدان الزاني ضرب بعصا امام ثلاثة شهود على الأقل في وقت لاحق والمنفيين. الشخص المدان وسفاح المحارم وكان من المقرر ان توضع في سلة مليءه بالحجاره وطرح في البحر. على العكس من ذلك ، كونها الرقيق لا يعني دائما أن واحدا كان اجتماعيا او اقتصاديا لمئات آخرين في المجتمع ، ولكن في كثير من الحالات اكثر آمنة وسليمة. Banyaga كان الانسان لشراء حريتهم والحصول على أي من الوضع الاجتماعي والانتماء الاثني ، وكان العبيد جميع الحق في التملك انه عند وفاة الرقيق الذي ورثته الرقيق وماجستير.
ادانة لجرائم عديدة غير المشروع من جانب الغرامات الثقيلة التي اجبرت الناس الى قسم الرق ، وهذا النوع من الاستعباد كان سمة مشتركة في السلطنه. ولكن كان هناك وليس من غير المألوف بالنسبة للفرد الى وضع نفسه في قسم من أجل الحصول على الأموال أو السلع للجنازة ، زفاف ، وحتى لتصفية هذا الدين. واذا كان المقرض كما اوضح شتاينبيرج et.al لم يعودوا الى واقترضت المبلغ بعد الوقت المسموح به للاقتراض هو ورفاقه الاقرب المعالين اصبح الدين الضامنون تحسبا للديون. وفي حين أن الدين كان الرقيق في هذا الموقف وقال انه يمكن ان يترك لدفع دينه من منزله في القرية ، ولكنه يمكن ايضا ان يطلب في أداء الواجبات المنزلية الرقيق الماجستير الرقيق حيث كان يوفر الطعام وغيرها من الضروريات في مقابل العمل . لهذا العمل لم يتلق اي الرقيق والدفع وبقيت في بعض الديون لبقية حياتهم. كان الرق الديون المشتركة ولا سيما في المناطق التي يوجد فيها نقص في العمال ، وأعطى بعض الدائنين في العودة الى الممتاز التي تلقت القوى العاملة الرخيصه.
ومن الفرق الكبير بين الرقيق والنظم فى سولو هى العلاقة الاجتماعية بين الرقيق وماجستير. العلاقة اكثر من اتباع الرب وفيما يتعلق بدلا من الرقيق ، وماجستير. الرقيق والمركز الاجتماعي كما ترتبط ارتباطا وثيقا رسالة ماجستير الموقف ، واذا كان سيد تواجه انخفاضا على السلم الاجتماعي عبادة اتباعها. على اعتبار انه رقيق مالك واحد اضطرت الى تقديم الرعايه للالرقيق وتوريدها مع الضرورات ، والحق فى كسب المعيشة الخاصة بهم. واذا كانت هذه لم تف الرقيق والطلب يمكن ان يباع. ومن ناحية اخرى أ banyaga الرقيق يمكن ان تعاقب جسديا ، ونفذ فيهم حكم الاعدام ، وتباع ، قايض ، نظرا بعيدا او تباع من قبل ماجستير في اي لحظة ، والرقيق يحاول الفرار مرارا وتكرارا هو الذي يقف وراءها او نفذ فيهم حكم الاعدام للتو بعيدا. العبيد مع المهارات والمعارف الخاصة يعاملون بطريقة مواتية من قبل اسيادهم.
كما وصفها وارن العبيد وقد ادرجت في العديد من ميدان العمل لملء الثغرات الموجودة في المجتمع ، واصبحت شيئا من المغيرون لأنفسها والممرضات والصيادين والفلاحين والحرفيين وما الى ان العمل المطلوب مثل بناء عضلات قوية او ازالة الغابات كان يؤديها العبيد من الذكور في حين ان الإناث قد واجبات مثل العبيد او بذر زراعة الارز. كثير من الاناث الارقاء تعمل أيضا مع الواجبات المنزلية وبعض من لم تصبح المحظيه datus الرئيسية. فى المجالات العسكرية والاقتصادية فان انشاء banyaga دورا هاما وشجعت على المشاركة في نظام الدولة ، وساعدت هذه الفرصة لبعض banyaga التسلق على السلم الاجتماعي. Banyaga العبيد التي اظهرت اضافية قدما كان يعمل على الرقيق وليس فقط أصحاب السفن العاديه ولكن ايضا من افراد الطاقم التجار. التجارة بين جزر جولو ، balangingi ، وبالاوان وكان كثيرا ما تعالج من قبل العبيد الرقيق والعبيد لاصحابها. الاناث العبيد تعمل مع الارستقراطي مساعدة المراه في الاعمال اليوميه ويلاحظ ان المراه هي الاكثر مهاره التجار في سولو. تجارة السلع مثل الملابس والخضر في القرى او السفن الاجنبية التي كانت به banyaga العبيد. نساء الطبقة النبيلة لم تكن لديه وسيلة لمقايضه على المنتجات حتى انها تحولت شاءعه في ارسال العبيد على ان تفعل هذه الرسوم على الطرق او في زوارق. ولا سيما البنود التي تسعى اليها التجار من الدول الاوروبية من قبل الطبقة العليا المراه الكؤوس ، مقص ، زجاجات ، ازرار ، والتبغ ، والافيون. هذا من جانب تجارة العبيد لأسيادهم هو طريقة مربحه لكسب لكثير من الناس.
العبيد للعمل مع وضع الزراعة المحافظة على إمدادات الاغذيه في المجتمع المحلي ، وقاموا الى جانب متزايد من تقديم أنفسهم للرئيس المحلي مع مجموعة من المبلغ ما يمكن ان تعود. وفي حين ان الزراعة لا تزال الابتدائي واجب أصحاب الرقيق في المناطق الساحليه وتستخدم أيضا لعملهم trepang اللءلء وصيد الاسماك. كل واحد من العبيد كانت مقيده للخدمة فى القوات المسلحه عند الضروره. وكان الجهد المبذول من قبل سولو datus جمعها من الانتاج المحلي ليتم بيعها والمتاجره بها مع التجار في جولو الصينية مثلها في ذلك مثل غيرها من datus بين iianum وbalingingi 'sالطوف للمنطقة. وكان هدفهم هو المقايضه مع العبيد او لاضافتها الى الملكيه الخاصة بها.
والهدف بالنسبة لكثير من العبيد كان الخروج من الماجستير الجديدة. الارقاء جديدة تحت الاشراف الدقيق للخطر عندما العبيد الهرب كما كان اكبر في السنوات الاولى كرقيق. العبيد ان قررت الهرب حاولت ان تجد شخص لديه خطط مماثلة على الفرار. وهناك للاسف لا يعرف الكثير عن الطرف الآخر تمكن من العودة الى ديارهم والهرب من العبوديه ، ولكن بالتأكيد الكثير من الهاربين تمكن من العودة الى قراهم ليكتشف ان أسرهم كانت القتلى وزوجاتهم متزوج ، وكانوا مع ترك الخيار الوحيد لبدء حياة جديدة من البداية مرة أخرى.
تجارة السلع فى ارخبيل سولو طويل سمة راسخه ولكنه كان انفجار هائل الاقتصادية المواتيه مع الموقع الاستراتيجي الذي كان يعطي أهمية هذه المنطقة. العادات القديمة من عقد العبيد كما استفاد كثير من الشعوب النمو الاقتصادي في ذلك الوقت ، والاغاره للسلب والرقيق بالفعل قديم العرف المستقر في سلطنة سولو. سلطنة سولو الهيكل الاجتماعى وكذلك كان الاقتصاد يعتمد اعتمادا كبيرا على العبيد ، وزيادة حجم التجارة مع الصين وغيرها من الجهات الفاعله الجديدة على المجلس الاقتصادي المرحلة سولو في المنطقة وساعد النمو الاقتصادي الى اعلى درجة.
اقتحام لالعبيد لدعم الاقتصاد اصبحت المورد الرئيسي للمنطقة مع الالاف والالاف من الاشخاص الذين يدخلون والعبوديه على أماكن عمل سلطنة سولو. وبالنسبة لمعظم هذه العبيد لم تكن هناك الكثير من الاثار الايجابية لهذا الازدهار الاقتصادي واقتيدوا من منازلهم وأسرهم للعمل من اجل الخارجية الماجستير. على الرغم من ان بعض العبيد بالفعل في الاستفادة من العبيد لا يمكن للمرء دون ان يتساءل كيف كان الوضع الفعلي لمعظم الدول الاخرى العبيد. على العكس من ذلك ، يجب ان يكون للعبوديه الدين ينظر الى مزايا متبادله لجميع اجزاء. وكان هناك في حركة الاموال فى سولو وكان هناك الكثير من العمل الذى يتعين القيام به ، حتى واحد من حاجة الى الاقتراض يمكن ان تفعل ذلك مع وسداد صاحب العمل.

الفهرس
آدم ياء الشباب ، والعلامه ياء فالنسيا ، "خلط والقرصنه والارهاب فى جنوب شرق اسيا : الاستقامه والمصلحه ،" جنوب شرق اسيا 25.2 المعاصرة (2003) ، questia ، 22 نيسان / ابريل 2007 <http://www.questia.com / Pm.qst؟ أ = س د = 5002554185 &>.
برونو lasker. 1972. استعباد الانسان فى جنوب شرق اسيا. غرينوود الصحافة ص 18

ديفيد هينلي ، "السكان وسائل للعيش : شرح الديموغرافيا التاريخية للجزيرة جنوب شرق اسيا ، مع الاشارة بصفة خاصة الى سولاويزي ،" مجلة دراسات جنوب شرق اسيا 36.3 (2005) ، questia ، 23 نيسان / ابريل 2007 <http://www. questia.com / pm.qst؟ أ = س د = 5011730790 &>.
ديفيد أ ي شتاينبيرج et.al البحث في التاريخ الحديث في جنوب شرق آسيا. بيرث ، مطبعه جامعة murdoch ، p. 143-144
الدكتور sixto ي orosa. 1923. ارخبيل سولو وشعبها. نيويورك ، الشركة العالمية للكتاب pp.55 - 56

هيلين Follett. 1945. الرجال من بحر سولو. نيويورك : scribner p.13

جيم وارن ، 'من هي balangingi samal؟ Ethnogenesis والاغاره على الرقيق في القرن التاسع عشر سولو '، مجلة الدراسات الاسيويه ، المجلد الاول. 37 ، العدد 3 (ايار / مايو ، 1978) ، p. 480

JF وارين ، منطقة سولو ، 1768-1898 : ديناميات التجارة الخارجية ، والعبوديه ، والانتماء العرقي في
التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا ، (سنغافورة : مطبعه جامعة سنغافورة ، 1981) ، p. 3

JF وارين ، منطقة سولو ، 1768-1898 : ديناميات التجارة الخارجية ، والعبوديه ، والانتماء العرقي في التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا ، (سنغافورة : مطبعه جامعة سنغافورة ، 1981) ، p. 215

JF وارين ، منطقة سولو ، 1768-1898 ، وديناميات التجارة الخارجية ، والرق ، والاثنيه في التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا (سنغافورة : مطبعه جامعة سنغافورة ، 1981) ، p. 216

JF وارين ، منطقة سولو ، 1768-1898 ، وديناميات التجارة الخارجية ، والرق ، والاثنيه في التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا (سنغافورة : مطبعه جامعة سنغافورة ، 1981) ، p. 219

JF وارين ، منطقة سولو ، 1768-1898 ، وديناميات التجارة الخارجية ، والرق ، والاثنيه في التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا (سنغافورة : مطبعه جامعة سنغافورة ، 1981) ، p. 220

JF وارين ، منطقة سولو ، 1768-1898 ، وديناميات التجارة الخارجية ، والرق ، والاثنيه في التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا (سنغافورة : مطبعه جامعة سنغافورة ، 1981) ، p. 234

"ارخبيل سولو." موسوعه بريتانيكا موجزة. الموسوعه البريطانية المحدوده ، 2006. Answers.com 27 نيسان / ابريل 2007. http://www.answers.com/topic/sulu-archipelago

منطقة سولو 1768-1898 : ديناميات التجارة الخارجية ، والرق ، والاثنيه في التحول من دول جنوب شرق آسيا والبحرية وارن state.james فرانسيس استعراض المؤلف [] : دي براون ، رجل ، السلسله الجديدة ، المجلد. 18 ، رقم 1. (آذار / مارس ، 1983) ، الصفحات. 235-236

منطقة سولو 1768-1898 : ديناميات التجارة الخارجية ، والرق ، والاثنيه في التحول من دولة بحرية جنوب شرق آسيا.
وارن جيمس فرانسيس
استعراض المؤلف [] : دي براون
رجل ، السلسله الجديدة ، المجلد. 18 ، رقم 1. (آذار / مارس ، 1983) ، الصفحات. 235-236.
عنوان ثابت : http://links.jstor.org/sici؟sici=0025-1496 ٪ 28198303 ٪ 292 ٪ 3a18 ٪ 3A1 او ٪ 3c235 ٪ 3atsz1td ٪ 3e2.0.co ٪ 3B2 - 23 ٪

وارين ، جيمس ف 1981. منطقة سولو 1768-1898. سنغافورة ، سنغافورة مطبعه جامعة p.xix
مرحبا بكم في الملكيه الهاشميه سلطنة سولو صباح & الموقع الرسمي
http://www.royalsulu.com/history.htm

لمزيد من المعلومات انظر :
http://eastasianculture.blogspot.com/