Joden in Palestina Arabieren in Israël

Joden in Palestina; Arabieren in Israël. Een uitgebreide, history-based oproep tot actie in het Midden-Oosten.

Israël, Palestina, Joden, Arabieren, Druzen, bedoeïenen, Syrië, AniYochanan, 1967, Jordanië

Joodse emigratie in Israël niet beginnen met de vluchtelingen uit Hitler's Europa weer in de jaren 1920 de typisch joodse thuis al een beetje blauwe vak van het Joods Nationaal Fonds voor de inzameling van stuivers en dubbeltjes van de Israëlische landaanwinning helpen vervolgens lang aan de gang, lang voordat iemand buiten van Duitsland had gehoord van Hitler.

Evenmin heeft zij beginnen met de Balfour-verklaring van 1917. Een joodse militie, een directe voorouder van de Haganah, al was het beschermen van nederzetting in Israël in 1909, op een moment dat Arabisch nationalisme nog niet bestond, Tel Aviv werd opgericht in dat jaar reeds in 1905 een toevoeging van de Encyclopaedia Britannica melding gemaakt van het bevolking van Jeruzalem als 40.000 Joden 13.000 christenen en 7000 moslims.

Joodse immigratie in Israël niet eens beginnen met de oprichting van de zionistische beweging in 1897. 15 jaar voor dat het was al zo groot dat de Turkse regering verboden. De moderne herleving van het Hebreeuws als een middel om communicatie tussen Joden die naar Israël uit verschillende landen gaat minstens terug tot de jaren 1850.

Eigenlijk was er geen begin. Zowel de intentie en de actualiteit van de joodse terugkeer naar Israël hebben voortdurend sinds de oudheid, want nog voordat de Romeinen een beleid van de-verjoodsende het land begon. Het is constant gebleven, het is geen modern revival.

De centrale gebed van de joodse liturgie spreekt, onder andere van de terugkeer van het Joodse volk naar Israël en het herstel van Israël van de Joodse politieke entiteit met Jeruzalem als hoofdstad. Dit gebed was samengesteld uit het Romeinse Rijk op zijn hoogtepunt was, terwijl Israël nog steeds overwegend joods, en is voortdurend gereciteerd, uit die tijd tot heden, drie maal per dag, zonder pauze.

Joden kwam voor het eerst naar Israël in het tweede millennium v.Chr De volkeren vonden ze ze niet meer bestaan. Voor het grootste deel ze werden geabsorbeerd door de joden. Maar ze waren geen Arabieren. De Arabieren kwamen later. Space van het land is overwegend joodse ongeveer 1500 jaar. Maar in de tweede eeuw na Christus, na een reeks van opstanden tegen de Romeinse overheersing en sporadische perioden van herwonnen onafhankelijkheid, de Romeinen vastbesloten om de Joden permanent verpletteren door het rijden van grote aantallen van hen, het verzenden van hun jonge mannen in de arena als gladiatoren, en de vervanging ze met de Grieks sprekende bevolking. Zelfs na dit, joden blijven de meerderheid voor een lange tijd. Het gebed voor politieke reconstitutie in Israël blijven dienen merken dat het joodse volk niet hadden overgegeven hun vordering. Wat men ook mag denken van de functies van het gebed, hier was een driemaal daags kennisgeving, door een hele schuld, hadden ze elk plan opnieuw te bezetten hun land bij de eerste gelegenheid. Natuurlijk beweren zonder een leger om het een back-up zo weinig staande in het internationale recht. Maar de claim was er, in afwachting van zijn leger, en geen enkele inzittende die zouden kunnen invoeren in de tussentijd kan onkundig van. Andere verwijzingen naar de vordering of de gehele liturgie - in het gebed na elke maaltijd, bijvoorbeeld. En elke Pascha in de Yom Kippur afgesloten met een kreet, "Volgend jaar in Jeruzalem!"

Er zijn altijd al miljoenen joden nemen dit alles zeer serieus. Gedurende de Middeleeuwen, hoe lager de woestijn is echt geworden, en ongeacht de omstandigheden waarin joden woonden, waren er altijd wel te maken hun weg daar te vestigen. Sommigen gingen op oudere leeftijd, om daar te sterven. Anderen vestigden zich in groepen. Velen die had geen kans op het krijgen van daar, stuurde voor weinig zakken van de Israëlische bodem die zij gekoesterd en hadden gegoten op hun lichaam en hun doodskisten, zodat ze konden komen zo dicht mogelijk te begraven in Israël. In de jaren 1500 was er een belangrijke poging om joodse politieke autonomie in het noorden van Israël te herstellen en om de woestijn bloeien te maken (niet met citrus bosjes, als vandaag, maar met zijderups cultuur). Hij faalde toen de leider van de beweging, die een medewerker van de Sultan, viel uit de gratie, maar het was geen geïsoleerd incident.

De emancipatie in de afgelopen eeuwen dat sommige joden veroorzaakt aan de Israëlische claim minder serieus te nemen maakte het ook makkelijker voor anderen om te werken voor de realisatie. Bij ons in de 1700, en in de 18 honderdste, zoals in de huidige eeuw, was er een beweging na de andere, een organisatie na de andere, met een constante stroom van emigratie en afwikkeling.

Het was dit alles dat maakte het onvermijdelijk dat er vroeg of laat, langs het midden van de 20e eeuw, zou de joden van Israël te vragen voor de politieke onafhankelijkheid en verdedigen met een leger. Het zou al gebeurd, ook al was er geen Tweede Wereldoorlog of Hitler, ook al was er geen Verenigde Naties.

Joden en Arabieren, als het gebeurt, zowel oorspronkelijk kwam Israël op vrijwel dezelfde manier. Elke was eerst de bedoeïenen mensen die kwam uit de woestijn naar een land van oude steden te veroveren, elk heeft vervolgens een subtiele manier van leven en maakte de steden van hun eigen land. Het is een frequent patroon in de geschiedenis.

De Arabieren kwam voor het eerst naar Israël als veroveraars te paard in de zevende eeuw na Christus. De volkeren die er wonen, dan sprak Grieks en het Aramees, maar na de Arabische verovering van de Arabische taal werd dominant. Vóór dat de Arabieren had geleefd in het Arabisch schiereiland, en nog steeds doen. Als het barstte van Arabië in de zevende eeuw, veroverden ze niet alleen Israël, maar een rijk dat zich uitstrekt van de Pyreneeën tot aan de grens van India. Hun religie te noemen baars up op hun taal niet, en noch de taal, noch de religie is permanent in Spanje of Portugal (hoewel beide bloemist er voor enkele eeuwen). Maar de rest van hun rijk komt ongeveer overeen met de Arabische wereld van vandaag. Dezelfde 7de-eeuwse golf van verovering dat de Arabieren brachten aan Israël bracht ze ook naar Egypte, Syrië, Irak en Noord-Afrika en maakte ze een grote macht.

De joodse nederzetting en zich beperkt tot het kleine gebied van de Jordaanvallei naar de kust, zou het gebied van moderne Israël en Jordanië, en de Joden houden geen verband met eerdere regio. Hun hele cultuur en religie geïdentificeerd zich blijvend in dit zeer kleine perceel. De Arabische verovering was van een andere orde en grootte. Het heeft niet verliezen momentum op totdat hij zich uitstrekte van de Atlantische Oceaan tot Babylonië en daarbuiten, en het behouden van de oude vaderland van Arabië ook. Israël met een klein deel van het geheel.

Het was niet alleen een klein deel, maar ook een onbelangrijk is. De Arabische rijk opgesplitst in diverse dynastieën of onderdelen vielen onder invasie dynastieën, en zijn stukken werden uiteindelijk geannexeerd door de Turken, maar op geen enkel moment heeft de Arabieren, de Turken of wat dat betreft, ooit te maken "Palestina" een afzonderlijke entiteit - het was zelfs nog nooit een provincie. Het was altijd een afgelegen uithoek van enkele andere provincie. De huidige beweren dat "de Palestijnen" zijn verschillende nationaliteit heeft geen enkele basis in alle eeuwen van hun geschiedenis. Geen Arabische administratie beschouwd Palestina is allesbehalve een afgelegen deel van iets anders, ze hadden zelfs nog nooit een woord voor als geheel. "Falastin" was in die dagen slechts een deel ervan, een district. Niet alleen op het grondgebied hebben geen enkele vorm van politieke identiteit, maar het was ook fysiek verwaarloosd. Tot in de 18e en begin 19e eeuw de bevolking van Jeruzalem was onder de 10.000 gedaald in de weg platteland hadden weinig mensen verlaten de occasionele nomaden.

Met het uiteenvallen van het Turkse Rijk aan het einde van de Eerste Wereldoorlog, de Britse buitenlandse kantoor, in de loop van haar kaart tekenen, de uitvinder van de politieke en territoriale concepten van Palestina en Transjordanië (nu Jordanië). Deze waren niet Arabische begrippen. Arabieren alleen maar dacht aan de hele regio is Syrië, en een Arabische in Jeruzalem of Bethlehem, als hij wilde zich geografisch te definiëren, noemde zich een Syrische.

Transjordanië werd gesneden uit wat er was een grotere Israël door de Britten in 1922, maakten ze een koninkrijk voor bedoeïenen sjeik wiens familie was van het Arabisch schiereiland gedreven door rivaliserende Bedoeïenen, ook proteges van de Britten.

De joden die had vocht tegen de Turken, in de tijd bevonden zich de strijd tegen de Britten. In 1947 heeft de VN een resolutie aangenomen te dringen op de verdeling van Palestina in twee vervlochten helften - een joodse staat en een Arabische staat. Het volgende jaar bij de Britse links in de Joden uitgeroepen hun staat. Niemand onrustige tot oprichting van een staat in de Arabische helft. De omringende Arabische staten klaar om het gat vallen en neem het over. Maar ze hadden niet meer het voornemen van de oprichting van een Arabische staat in Israël dan heeft de Arabieren er al; hun voornemen was nogal een free-for-all tot versnippering van hun grondgebied en de bijgevoegde stukken. Met andere woorden, in 1947 en 1948 de omringende Arabische staten had geen begrip van "Palestina" als een permanente Arabische entiteit dan heeft de Arabieren die er wonen. En waarom zouden ze? Er was nooit een dergelijke staat! De Arabische boeren in de stad bewoners van Syrië, Israël en Jordanië waren homogeen, zowel in taal en cultuur. Onder hen waren ook andere groepen zoals de bedoeïenen en de Druzes, maar deze twee waren overal hetzelfde. De Britse getrokken grenzen vertegenwoordigd geen etnische of culturele realiteit.

Als een zaak van het feit dat de Arabische bevolking van Israël, net als de joodse bevolking, was zwol door recente immigratie. In de 19e eeuw het land die niet alleen steeds meer golven van Joodse immigratie een flinke golf van Arabische immigratie - de laatste uit Algerije, dan wordt veroverd door de Fransen. Toch, voor de meeste van de eeuw de bevolking was schaars, en per saldo was het nog steeds af. Travelers beschreef zijn platteland als verlaten, somber en verlaten. (Bv., Mark Twain in 'The Innocents Abroad': "een 10 mijl kan schrijven hier in de buurt, en niet zien 10 mensen.") Met het begin van de eeuw echter steeds meer joodse activiteit stimuleerde de economie, en trok Arabische immigratie in Israël uit Syrië, Irak, Libanon, Jordanië en Egypte. De Joodse en Arabische bevolking groeide tegelijkertijd. De Joden introduceerde ook de gezondheid van maatregelen die minder kindersterfte onder de Arabieren. Tussen de wereldoorlogen, de joodse bevolking van zijn rol steeg met 375.000 en de Arabische bevolking met 380.000. De lucht van de stijging in Israël met 75% in die periode ten opzichte van 25% en productief Egypte en de Arabische grootste stijgingen werden op het gebied van de meest intense joodse ontwikkeling.

In 1947 joden werden meerderheid en de helft van Israël dan aan hen toegewezen door de VN-resolutie. Hun aantal zou groter zijn geweest, maar voor de Britse beperking van de joodse immigratie. Aan de andere kant, hadden de Britten geplaatst geen beperking op alle op de Arabische immigratie naar Israël.

Het is gemakkelijk om de rol van de nazi's overdrijven procesbelang Joden naar Israël. Joodse immigratie in Israël zijn gestaag gestegen sinds de 19e eeuw, zowel vanuit Europa en de Arabische landen, in 75% van het doden van alle joden in Europa, de nazi's geëlimineerd evenals gestimuleerd potentiële immigranten

Oorlog van 1948 verliet Egypte in het bezit van een kleine zuidwestelijke hoek van wat was Israël bekend staat als de Gazastrook, en Jordanië in het bezit van het centrale deel van onregelmatige vorm bekend als de Westelijke Jordaanoever, met inbegrip van de oude stad van Jeruzalem. Er was geen protest van de Palestijnse Arabieren als te beweren dat ze niet willen Egyptenaren of Jordaniërs zijn. De Egyptische regering zoals later bleek, hield de Palestijnen gecombineerd om de Gazastrook en niet laten betreden Egypte. Maar de Arabieren van Jeruzalem, Samaria, en aangrenzende districten werd nu Jordaniërs met weinig of geen protest

Haj Amin el Husseini, de Britse benoemd moefti van Jeruzalem, die zichzelf had aangespoord te vluchten Arabieren uit Israël, nu proberen de oprichting van een Palestijnse regering in Gaza, en later in Caïro, maar het idee gestorven wegens gebrek aan ondersteuning.

Voor 19 jaar, tot na het staakt-het-vuren van 1967, was er veel sprake van vernietiging van Israël, maar geen verhaal over een Palestijnse nationaliteit. Het zou nauwelijks water hebben gehouden, met Arabieren steunen annexatie van Jordanië van een grote brok van de centrale Israël, Jordanië en met verwijzing naar oude Joodse ruïnes er in als Jordaanse erfgoed.

Sirhan Sirhan, de moordenaar van Robert Kennedy, noemde zich een Jordaanse, heel natuurlijk, hoewel hij en zijn familie waren van Jeruzalem. Dat was het patroon, tussen 1948 en 1967. Jordanië vandaag betreft nog steeds de bezette Westelijke Jordaanoever als onderdeel van Jordanië, niet als Palestina.

Het was pas na 1967 de Palestijnen begon te worden gesproken als een afzonderlijke nationaliteit, verschillend van Syriërs en Jordaniërs, wie zou altijd in ballingschap en moet worden geretourneerd naar Palestina. Het concept is zo algemeen gebruikt vandaag dat we geneigd te vergeten dat we nauwelijks van gehoord vóór 1967.

The New York Times citeerde een Arabisch-nationalistische als zeggen dat de Israëli's, 'ontkennen dat er een volk van Palestina. " Maar dezelfde Arabische was hoofdbeheerder van Jeruzalem voor de regering van Jordanië. En als je gesticht in nationalistische krant in Jeruzalem na de Eerste Wereldoorlog, riep hij zijn krant Zuid-Syrië.

Zelfs als de natie van "Palestina" is een post-1967 truc, hebben de Arabieren zijn ontworteld uit hun huis of de menselijke werkelijkheid. Te worden verdrongen door het lot van de oorlog, worden gedwongen uit de scènes waar je leven is ontvouwd, is niet aangenaam, emotioneel of economisch. Een man strak aan zijn omgeving is echt.

Dit ongeluk is gebeurd met vele volkeren, en met name in de 20e eeuw. Maar geen van deze volkeren hebben gereageerd als de Arabieren. Elk van deze ontheemden is genomen door mensen van dezelfde nationaliteit elders. Het is nooit gemakkelijk, en de meeste van de betrokken personen hadden weinig te maken met de politieke rampen waarin ze werden gevangen. Maar ze begon het leven opnieuw en niet langer een probleem.

De Arabieren in dit opzicht uniek. Alleen de Arabieren bleef elders niet geabsorbeerd, nog steeds vluchtelingen terwijl generaties uitgegroeid tot mannelijkheid. Er zijn immers meer dan een dozijn verschillende Arabische staten, met een gezamenlijke bevolking van bijna 200 miljoen en een aanzienlijke onderontwikkeld land, de vluchtelingen zijn maar een fractie van dit bedrag. Waarom werden ze niet opgenomen? Voornamelijk, omdat de meeste Arabische regeringen niet toestaan dat de absorptie, de voorkeur om ze te gebruiken als een casus belli tegen Israël.

---

Disclaimer: Onze website is niet verantwoordelijk voor de informatie in dit artikel. In dit artikel wordt op geen enkele manier de standpunten, meningen, gedachten of overtuigingen van de artikelen directory personeel.
Vertaling aankondiging: Het artikel "Joden in Palestina Arabieren in Israël" werd vertaald met behulp van een geautomatiseerde vertaling dienst. Onze excuses voor eventuele vertaalfouten die heeft plaatsgevonden. Dank u voor uw begrip.

---