Três séculos antes de Christ, os filósofos gregos debateram o que fêz a vida boa. Talvez convencer a vista veio de Epicurus, que fêz exame de seu próprio conselho e viveu muito feliz.
“Eu don’t sei eu poderia imaginar a vida boa” ,disse ele, “se eu remover o prazer do gosto, se eu fizer exame do prazer sexual ausente, do prazer do hearing, ou das emoções doces causadas vendo formulários bonitos.”
Epicurus disse que tudo que nós necessitamos para a felicidade é:
Alimento, abrigo, roupa
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Amigos
Liberdade
Pensamento
“Para viver uma’vida inteira de s na felicidade” ,disse ele, “o mais grande perto é distante a possessão do friendship… um o punhado de amigos verdadeiros.” Fêz exame de uma casa para fora de Atenas lateral e moveu-se dentro com sete amigos. “Nunca coma sozinho,” recomendou, “comer com amigos é muito mais melhor.”
O círculo’ de Epicurus avaliou a liberdade. Para evitar o trabalho desagradável, deram forma a um commune. Cresceram repolhos, cebolas, e alcachofras, e relished sua independência. Trocaram idéias e escreveram livros. A vida era simples, longe de pródigo, mas inteiramente de satisfer-se. “O alimento e as bebidas luxurious,” Epicurus dito, “não produzem a liberdade do dano ou de uma condição saudável. Nós devemos considerar a riqueza além de o que não é natural como não mais uso do que a água a um recipiente que esteja cheio a transbordar.”
Epicurus e seus amigos acreditaram que menos é mais. Contraste isto com o moderno mais com mais compulsion. Um exame recente de subscritores de AOL perguntou quanto mais dinheiro eles necessitaria para que estejam livre de se preocupar sobre o dinheiro. Girou para fora daquele que aqueles com rendas sobre $100.000 pensaram que necessitaram distante mais dinheiro do que aqueles com rendas sob $40.000. Os adquiridores elevados eram cinco vezes mais prováveis dizer que necessitaram ao menos uma outra renda $90.000 anual. Isto deve dizer-nos que uma vez que nós perseguimos mais com mais, nós podemos nunca, sempre vitória, para ser satisfeito nunca.
Não é o greed innate que nos propele para querer mais com mais. É a estrutura da vida moderna e de seu compelir, suposições insidious. A vida moderna insiste que o sucesso é uma matéria de mais dinheiro, que mais dinheiro significa mais trabalho, que há somente uma trilha rápida e uma trilha lenta, e que a trilha rápida nos requer colocar para fora do esforço enorme para recompensas enormes. Nós preocupamo-nos sobre como nós’re fazer, nós trabalhamos mais do que nós queremos, nós compramos mais do que nós podemos avaliar, e nós nos cortamos fora das alegrias simples do amor romântico, da família, dos amigos, e do tempo abundante.
Mas que se for realmente possível começar mais com menos? Então nós podemos experimentar as partes maravilhosas da vida moderna — o desafio de trabalho emocionante, a descoberta de nossos talents, abundância material — ao também relishing o controle de nossos tempo e relacionamentos pessoais ricos. Nós esquadramos o círculo focalizando em nossas atividades high-value — aqueles do valor elevado aos povos e a nos — e cortando trivial. Nós simplificamos, nós purify, nós intensify, e nós relaxamos, de uma vez.
Mais com mais é como a roupa’nova do emperor s. Todos professa que esta é a maneira viver, embora ninguém que procurara sua própria alma possa realmente ver o ponto. Nós todos somos varridos longitudinalmente pelo unanimity próximo-total que o equipamento’do emperor s é magnífico. Contudo dentro de cada um de nós lurks a abilidade, em todo o momento, de blurt para fora de o que nós realmente sabemos e sentimos: que o emperor está no completamente. Mais com mais conduz a menos fraternity e felicidade; mais com menos conduz a uma vida de mais de alta qualidade, do valor, e da satisfação pessoal profunda.
Desde que a perseguição de mais com menos funcionamentos se opõe à vida moderna, nós devemos fazer uma decisão deliberada para pisar mais fora do com mais treadmill. Por que isto parece assim difícil?
Há talvez três razões:
Nossos desejos são infinitos e contradictory. Nós somos agitados, ambiciosos, e condicionado para pensar de que mais é melhor.
Nós comparamo-nos aos povos. Enquanto alguns amigos se tornam mais ricos, nós don’t queremos cair atrás. Se os vizinhos tiverem um carro novo, eu quero um demasiado, mesmo que I’m perfeitamente feliz com velho. Mesmo se I’m afortunado bastante ao próprio um yacht, observação’do ll de I que o proprietário do berth seguinte comprou apenas mais grande com o radar mais poderoso.
Muitos de nós acreditam que a ambição, o esforço, e striving são bons, que nós devemos desenvolver nossos abilidades e alcance para as estrelas. Nós sentimos culpados se nós não estivermos competindo, esforçando-se para ir mais mais.
Você pode deixar o treadmill com um coração claro, entretanto, desde:
A maioria vasta de nossos desejos don’t conduz à felicidade mais do que fleeting. Para ser feliz que nós necessitamos focalizar nossas demandas, fervendo as para baixo ao poucos que são as mais importantes para nós e o resultado em nossa felicidade. Quando outro deseja vindo longitudinalmente nós excluímo-los, não porque são o trabalho do diabo, mas porque nós sabemos que ganharam’t nos faça felizes. Nós paramos de preocupar-se. Nós simplificamos.
Comparar nossos bens aos vizinhos’ é tão velho como o humanity— Adam e o eve compararam certamente suas folhas do fig, e commandment’ de Moses décimo proibiu hankering após a casa’do vizinho s, a esposa, o par houseboy, do au, o boi, ou o burro — mas a sociedade de consumidor levanta o temptation para um formulário de arte. A indústria anunciar e de marketing rendeu-nos addicted à comparação joyless e aquisição dos bens que — nossa economia revolve em torno da raça pointless, never-ending para mais.
Se nós devermos se comparar a nosso vizinho, é melhor comparar a riqueza ou a felicidade relativa? Moses deve ter dito, “vindo em amigos, covet qualquer coisa que você gosta, mas realiza que ele’s provado scientifically que as possessões don’t conduza à felicidade. Agora, você teria rather lotes das casas, dos escravos, e do gado, ou seja feliz?”
Você tem demasiado poucas possessões ou demasiado muitas? Sua felicidade a longo prazo seria mais grande se você adicionasse a complexidade ou se você simplificasse? Você usa todas suas possessões? Para uma resposta, o olhar em seus armários — tem-no simplificado seu wardrobe ao ponto onde ele contem somente a roupa que você desgasta freqüentemente, ou é enchido com os 80 por cento da roupa você desgasta menos de 20 por cento do tempo?
Esticar e cultivar-se são bons: nós transformamo-nos mais felizes, mais individuais, e mais uso aos povos. Mas striving ao ponto que nós’re forçado para fora, cronometramos pobres, snappy, e infeliz é stupid. Nós fazemos melhor quando nós somos relaxados e focalizados. Nós adicionamos a maioria à felicidade daqueles que nós amamos quando nós somos felizes ourselves. Nós somos os mais felizes quando nós simplificamos nossas vidas para baixo aos fundamentos que trabalham melhor para nós.
O ponto da felicidade é o grau de esforço e de striving esses makes nós os mais felizes no prazo. Onde está você na curva? Você seria cais do hap- e tornado mais com mais striving, ou com menos?
Saltar fora do treadmill requer uma ação decisive — da ruptura limpa rejeitar preocupa-se e complexidade da vida moderna, crafting preferivelmente nossa própria vida simples, boa, confiável que nós podemos criar mais com o menos.
Ann’s um amigo próximo. Em seus twenties, era um executivo de cliente bem sucedido em anunciar. Em 29, fêz um deslocamento abrupto. Parou seu trabalho e nunca teve outro. Por 10 anos’s simplificou sua vida para baixo às coisas que quer fazer, às atividades creativas de uma amável ou a outras.
“Eu tinha o divertimento em anunciar,” disse-me, “e fazendo o dinheiro bom. Um dia eu sentei-me para baixo e perguntei-me o que eu quis realmente fazer com minha vida. A resposta estava desobstruída. Eu quis pintar, ao sculpt, escrever a música e jogar o piano. Aprenda como jogar outros instrumentos. Persiga meus próprios projetos.
“I o didn’t quer escalar a escada incorporada, começa furado no tráfego a e do escritório, trabalha para uma saliência, funciona a raça do rato. Melhore para trabalhar no repouso, controle meu tempo, esteja livre andar na luz do sol, veja um amigo. Sobretudo, desenvolva meu lado creativo, vêem aonde isso fêz exame de me.
“Eu movi-me fora de minha casa grande. Comprou um um-quarto, estúdio bonito, com um assoalho grande do mezzanine abaixo de um skylight. Os pais foram porcas, especial dad.’Sacrifícios feitos d assim que mim poderiam ir à universidade, eram muito orgulhosos de meu progresso, meu lifestyle. Didn’t compreende que eu tive que seguir meu próprio trajeto, didn’t quero morrer ainda rich mas com a música dentro de mim. Mantido perguntando me de aonde o dinheiro estava indo vir.
“Uma pergunta boa. Quando I’d ganhou o dinheiro bom, eu gastei muito. Teve algumas economias mas foram para o depósito em meu estúdio. Mas eu encontrei logo que necessidade do didn’t de I gastar muito. Nenhuma despesa que vai trabalhar, necessidade’do didn t meu flash ostenta o carro, roupa cara para imprimir clientes. Nenhuma necessidade comer em restaurantes extravagantes. O primeiro ano depois que eu parei o trabalho regular, eu fiz somente um third de o que eu tive antes. Mas eu paguei o imposto muito pequeno, encontrado eu poderia viver vendendo retratos e sculptures dos indivíduos e das famílias. O ponto era — mim fêz somente as coisas que eu quis a, mim era muito muito mais feliz.
“Eu tentei várias maneiras de fazer o dinheiro, mas em uma circunstância — que eu tive que a apreciar e se expressar ao mesmo tempo. A coisa estranha está aquela nos cinco anos onde passados eu comecei a fazer outra vez o dinheiro bom demasiado, quando self-employed e fazendo precisamente o que eu escolho.”
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