Tre secoli prima di Christ, i filosofi greci hanno dibattuto che cosa ha fatto la buona vita. Forse convincere la vista è venuto da Epicurus, che ha preso il suo proprio consiglio ed ha vissuto molto felicemente.
“Indosso’la t so potrei immaginare la buona vita” ,egli disse, “se tolgo il piacere di gusto, se tolgo il piacere sessuale, il piacere dell'udienza, o le emozioni dolci causate vedendo le forme belle.”
Epicurus ha detto che tutto che avessimo bisogno di per felicità è:
Alimento, riparo, vestiti
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Amici
Libertà
Pensiero
“Vivere una’intera vita di s nella felicità” ,egli disse, “il più grande di gran lunga è il possesso di amicizia… un la manciata di amici allineare.” Ha preso una casa verso l'esterno Atene laterale e si è mosso dentro con sette amici. “Non mangi mai da solo,” ha raccomandato, “il consumo con gli amici è molto più meglio.”
Il cerchio’ di Epicurus ha stimato la libertà. Per evitare il lavoro sgradevole, hanno formato un comune. Hanno coltivato i cavoli, le cipolle ed i carciofi e relished la loro indipendenza. Hanno scambiato le idee ed hanno scritto i libri. La vita era semplice, lontano da prodigo, ma completamente dalla soddisfazione. “L'alimento e le bevande luxurious,” Epicurus detto, “non producono la libertà da danno o da uno stato sano. Dobbiamo considerare la ricchezza oltre che cosa non è naturale come più uso che l'acqua ad un contenitore che è pieno all'eccesso.”
Epicurus ed i suoi amici hanno creduto che di meno è più. Contrapponga questo con il moderno di più con più costrizione. Un'indagine recente degli abbonati del AOL ha chiesto di quanto più soldi avrebbero bisogno affinchè loro fossero esente da preoccuparsi per i soldi. È risultato che quelle con i redditi oltre $100.000 hanno pensato che avessero bisogno di molto più soldi che quelle con i redditi sotto $40.000. Gli alti guadagnatori erano cinque volte più probabili dire che hanno avuto bisogno almeno di un altro reddito annuale $90.000. Ciò dovrebbe dirci che una volta che perseguiamo più con più, non possiamo mai, mai vittoria, di non essere soddisfatto mai.
Non è greed innato che li azioni verso desiderare più con più. È la struttura di vita moderna e della relativa costrizione, presupposti insidious. La vita moderna insiste che il successo è un aspetto di più soldi, che più soldi significano più lavoro, che ci è soltanto una pista veloce e una pista lenta e che la pista veloce ci richiede di presentare lo sforzo enorme per le ricompense enormi. Ci preoccupiamo per come’con riferimento a fare, noi lavoriamo di più di desideriamo, noi compriamo più di possiamo stimare e ci tagliamo fuori dalle gioie semplici di amore romantico, della famiglia, degli amici e del tempo abbondante.
Ma che cosa se realmente è possibile ottenere più con di meno? Allora possiamo avvertire le parti meravigliose di vita moderna — la sfida di lavoro emozionante, la scoperta dei nostri talenti, abbondanza materiale — mentre però relishing il controllo del nostri tempo e rapporti personali ricchi. Quadriamo il cerchio mettendo a fuoco sulle nostre attività d'alto valore — quelli di alto valore alla gente ed a noi stessi — e tagliando quei insignificanti. Facilitiamo, ci purifichiamo, intensifichiamo e ci distendiamo, tutto d'un tratto.
Più con più è come i nuovi’vestiti dell'imperatore s. Tutto professa che questo è il senso vivere, anche se nessuno che cerchi la loro propria anima può realmente vedere il punto. Tutti siamo scopati avanti da unanimità vicino-totale che l'attrezzatura’dell'imperatore s è magnifica. Tuttavia presso ciascuno di noi lurks la capacità, in qualsiasi momento, di blurt verso l'esterno che cosa realmente conosciamo e riteniamo: che l'imperatore è in complessivamente. Più con il più conduce a meno classe e felicità; più con il meno conduce ad una durata di più di alta qualità, di valore e di soddisfazione personale profonda.
Poiché l'inseguimento di più con meno funzionamenti al contrario di vita moderna, noi deve prendere una decisione intenzionale per fare un passo fuori del di più con più pedana mobile. Perchè questo sembra così difficile?
Ci sono forse tre motivi:
I nostri desideri sono infiniti e contradittori. Siamo agitati, ambiziosi e condizionato per pensare che più sia migliore.
Ci confrontiamo alla gente. Mentre alcuni amici diventano più ricchi, indossiamo’la t desideriamo cadere dietro. Se i vicinoi hanno un nuovo automobile, desidero uno anche, anche se I’m. perfettamente felice con quella vecchia. Anche se I’m. abbastanza fortunata al proprio un yacht, avviso’del ll di I che il proprietario dell'ancoraggio seguente ha comprato appena più grand'con il radar più potente.
Molti di noi credono che l'ambizione, lo sforzo e sforzarsi siano buoni, che dobbiamo sviluppare le nostre abilità ed estensione per le stelle. Riteniamo colpevoli se non stiamo competendo, lottando per andare più avanti.
Potete lasciare la pedana mobile con un cuore chiaro, tuttavia, da allora:
La vasta maggioranza dei nostri desideri indossa’la t conduce a felicità più momentanea. Per essere felice che dobbiamo mettere a fuoco le nostre richieste, bollente lei giù ai pochi che siano i più importanti noi ed al risultato nella nostra felicità. Quando altro vuole venuto avanti li escludiamo, non perché sono il lavoro del diavolo, ma perché sappiamo che hanno vinto’la t rendali felici. Smettiamo di preoccuparsi. Facilitiamo.
Confrontando le nostre merci ai vicinoi’ è vecchio come l'umanità— Adam e la vigilia certamente hanno confrontato i loro fogli del fig ed ordine’ del Moses decimo ha proibito a di hankering dopo la casa’del vicinot s, la moglie, l'accoppiamento dell'Au e houseboy, il bue, o l'asino — ma la società di consumatore solleva la tentazione ad una forma di arte. L'industria di vendita e di pubblicità li ha resi addicted al confronto joyless ed aquisizione delle merci che — la nostra economia gira intorno alla corsa superflua e senza fine per più.
Se dobbiamo confrontarsi al nostro vicinot, è migliore confrontare la ricchezza o la felicità relativa? Moses dovrebbe dire, “venuto sugli amici, covet qualche cosa che gradiate, ma si rende conto che esso’s risultato scientificamente che i possessi indossano’la t conduca a felicità. Ora, piuttosto avreste lotti delle case, degli schiavi e dei bestiami, o siete felici?”
Avete troppo pochi possessi o troppi? La vostra felicità di lunga durata sarebbe più grande se aggiungeste la complessità o se facilitaste? Usate tutti i vostri possessi? Per una risposta, lo sguardo nei vostri armadi — li ha semplificati il vostro wardrobe al punto in cui esso contiene soltanto i vestiti che portate frequentemente, o è farcito con i 80 per cento dei vestiti portate più meno di 20 per cento del tempo?
L'allungamento e coltivarsi sono buoni: ci transformiamo in più felici, più specifici ed in più uso alla gente. Ma sforzandosi al punto che noi’con riferimento al sollecitato a fuori, il povero di tempo, ON stizzoso ed infelice siamo stupido. Facciamo migliore quando ci distendiamo e messi a fuoco. Aggiungiamo la maggior parte alla felicità di quelli che amiamo quando siamo felici noi stessi. Siamo i più felici quando facilitiamo le nostre vite giù al necessario che funziona il più bene per noi.
Il punto di felicità è il grado di sforzo e di sforzo quei marche noi i più felici nel lungo termine. Dove siete sulla curva? Sareste pilastro del hap- e di più sviluppato con più sforzo, o con di meno?
Saltare fuori della pedana mobile richiede un'azione decisiva — della rottura pulita rifiutare si preoccupa e complessità di vita moderna, mettente preferibilmente la nostra propria vita in forma semplice e buona, sicura che possiamo generare più con di meno.
Ann’s un amico vicino. Nei suoi anni '20, era un esecutivo di cliente riuscito nella pubblicità. A 29, ha fatto uno spostamento brusco. Ha rinunciato il suo lavoro e mai non ha avuta un altro. Per 10 anni’s ha facilitato la sua vita giù alle cose che desidera fare, alle attività creative di una gentile o ad un altro.
“Stavo avendo divertimento nella pubblicità,” mi ha detto “e facendo i buoni soldi. Un giorno mi sono seduto giù e mi sono chiesto che cosa realmente ho desiderato fare con la mia vita. La risposta era chiara. Ho desiderato verniciare, a sculpt, scrivere la musica e giocare il piano. Impari come giocare altri strumenti. Persegua i miei propri progetti.
“I il didn’t desidera arrampicare la scaletta corporativa, rimane incastrato nel traffico a e da l'ufficio, funziona per una sporgenza, fa funzionare la corsa del ratto. Migliori per funzionare nel paese, controlli il mio tempo, sia libero camminare nel sole, veda un amico. Soprattutto, sviluppi il mio lato creativo, vedono dove quello lo ha preso.
“Mi sono mosso dalla mia casa grande. Ha comprato una un-stanza, studio grazioso, con un pavimento grande del mezzanine sotto un lucernario. I genitori sono andato dadi, particolarmente dad.’Sacrifici fatti d in modo da io potrebbero andare all'università, erano molto fiere del mio progresso, il mio lifestyle. Didn’t capisce che ho dovuto seguire il mio proprio percorso, didn’t desidero morire ancora i rich ma con la musica all'interno di me. Continuato a chiedermi da dove i soldi stavano andando venire.
“Una buona domanda. Quando la I’d ha guadagnato i buoni soldi, ho speso mólto. Ha avuto qualche risparmio ma sono andato per il deposito sul mio studio. Ma presto ho trovato che necessità del didn’t di I di spendere molto. Nessuna spesa che va funzionare, bisogno’del didn t il mio flash mette in mostra l'automobile, vestiti costosi per impressionare i clienti. Nessuna necessità di mangiare in ristoranti operati. Il primo anno dopo che rinunciassi il lavoro normale, ho fatto soltanto un terzo di che cosa ho avuto prima. Ma ho pagato la tassa pochissima, trovata potrei vivere vendendo i ritratti e le sculture degli individui e delle famiglie. Il punto era — io soltanto ha fatto le cose che ho desiderato a, io era molto più felice.
“Ho provato i vari sensi di fare i soldi, ma su una circostanza — che ho dovuto goderlo ed esprimersi allo stesso tempo. La cosa bizzarra è quella durante i cinque anni che scorsi ho cominciato a fare ancora i buoni soldi anche, mentre non retribuita e facendo precisamente che cosa scelgo.”
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