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La finanza islamica, diverso di operazioni bancarie convenzionali, è un sistema fede-basato dell'amministrazione finanziaria che deriva i relativi principii dallo Shariah. Il codice di Shariah è basato sulla legge di canon derivato dal Qur’. Il principio di base di operazioni bancarie islamiche è la proibizione di ricezione o di pagamento del riba, o interesse. In 1991, l'industria islamica di finanza e di operazioni bancarie ha deciso che i campioni internazionali di contabilità erano inadeguati soddisfare le relative esigenze. La contabilità e l'organizzazione di verifica per le istituzioni finanziarie islamiche (AAOIFI), basata in Bahrain, sono state stabilite per preparare la contabilità, la verifica, il controllo, l'etica ed i campioni di Shariah per le istituzioni islamiche. L'insieme dei membri di AAOIFI consiste di 110 membri, rappresentanti 24 paesi. Anche se ha una storia lunga, una rinascita di operazioni bancarie islamiche ha avvenuto negli anni 70 confrontati ad operazioni bancarie convenzionali dove i tassi di interesse oscillano secondo le circostanze economiche, oneri che bancari islamici un tasso fisso di profitto per i fondi monetari ha fornito. Il tasso di profitto è determinato all'inizio del contratto di finanziamento. Il sistema finanziario islamico impiega il concetto di partecipazione all'impresa, utilizzante i fondi monetari su una perdita del profitand- che ripartisce la base. Ciò non implica che gli investimenti con le istituzioni finanziarie siano speculativi. Qualsiasi rischi possono essere esclusi dalla politica attenta di investimento, dalla differenziazione del rischio e dall'amministrazione prudente dalle istituzioni finanziarie dell'Islamic.
Il concetto di compartecipazione profitti e perdite, come base delle operazioni finanziarie, è progressivo poichè distingue le buone prestazioni dalle povere prestazioni. La banca islamica è strutturata per mantenere una condizione chiaramente differenziata fra gli azionisti’ capitale ed i depositi’ dei clienti per accertare la partecipazione agli utili corretta secondo legge islamica.
Nei periodi recenti, la banca islamica è emerso nelle nazioni musulmane come l'Arabia Saudita, l'Egitto e molti altri. Questa banca funziona solitamente in base alla compartecipazione profitti e perdite ed alla funzione senza interesse o usura. Anche se l'eliminazione di interesse in tutte le relative forme è una caratteristica importante del sistema finanziario islamico, le operazioni bancarie islamiche sono molto più. Mirano ad eliminare lo sfruttamento ed a stabilire una società giusta dall'applicazione dello Shariah o della legge islamica ai funzionamenti della banca e di altre istituzioni finanziarie. Per accertare conformità allo Shariah, uso islamico della banca i servizi dei bordi religiosi formati dagli eruditi di Shariah.
Ci non è accordo universale su determinati concetti di Shariah. Fin qui, il AAOIFI ha pubblicato 56 campioni sui campioni etici e e di Shariah di contabilità, di verifica, di controllo. Questi campioni sono stati effettuati nelle operazioni bancarie islamiche principali e finanziano i centri globalmente, quali la Bahrain, il Sudan, il Giordano, la Malesia, il Qatar e l'Arabia Saudita, in cui sono obbligatori o sono usati come guida di riferimento dai regolatori nazionali.
Anche se i mercati e la finanza islamici hanno visto lo sviluppo senza precedente in determinate parti del mondo, l'edizione ha ancora guadagnare la protuberanza nell'ordine del giorno dello IASB. L'influenza della regolazione standard islamica di contabilità e di finanze in Malesia brevemente è illustrata sotto.
Il sistema finanziario islamico in Malesia comprende le operazioni bancarie, i mercati monetari takaful (o assicurazione), ed i mercati dei capitali. Il finanziamento islamico ha visto lo sviluppo senza precedente. In Malesia, per esempio, il volume commerciato nel mercato monetario islamico di inter-banca ha raggiunto RM340 miliardo fin qui e la Banca della centrale segnala che il tasso di accrescimento annuale dei beni di operazioni bancarie islamici è 15% - 20%.
Le operazioni finanziarie islamiche in Malesia inoltre hanno visto un impulso nell'uso dei contratti d'affitto islamici o di Ijarah- transazioni basate. La forma dei contratti di Ijarah può essere confrontata alle disposizioni convenzionali di leasing. Tuttavia, anche se i principii di Ijarah e di leasing convenzionale sono funzionalmente simili, ci sono differenze fondamentali fra i due che fanno i campioni per principii di sotto inadeguati di Shariah di leasing convenzionale. Fin qui, i contratti d'affitto di MASB 10 esclude esplicitamente tutte le forme dei contratti d'affitto islamici in Malesia e una brutta copia di esposizione si è pubblicata specificamente per i contratti d'affitto islamici.
La finanza islamica inoltre sta sperimentanda negli ambienti o nelle entità dei non-Musulmani. Per esempio, le società quale Nestlé hanno fatto galleggiare un legame islamico (denominato un legame del sukuk) ed il dow jones effettua un indice di riserva islamico. Il tedesco dichiara della Sassonia-Anhalt è dovuto lanciare la prima euro-obbligazione islamica, che sarà elencata sulla borsa valori del Lussemburgo.
Il primo principio di AAOIFI è che tutte le istituzioni finanziarie islamiche dovrebbero applicarsi, dal requisito di Shariah o regolatore, i campioni pubblicati dal AAOIFI se tali campioni sono disponibili. Se non ci sono campioni specifici, l'istituzione finanziaria islamica può usare i campioni tranne quelle pubblicate da AAOIFI, come ritenuto adatta, che non contestano le regole ed i principii di Shariah.
Se i requisiti di un alternativo sono in conflitto con le regole ed i principii di Shariah e l'istituzione è costretta ad usare i campioni alternativi, una rilevazione deve essere fatta del punto del conflitto mentre si aderisce ai requisiti dei requisiti di Shariah.
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