Les finances islamiques, à la différence des opérations bancaires conventionnelles, sont un système foi-basé de la gestion financière qui dérive ses principes du Shariah. Le code de Shariah est basé sur la loi de canon dérivé du Qur’. Le principe de base des opérations bancaires islamiques est la prohibition de recevoir ou de payer le riba, ou intérêt. En 1991, l'industrie islamique d'opérations bancaires et de finances a décidé que les normes internationales de comptabilité étaient insatisfaisantes pour satisfaire ses besoins. La comptabilité et l'organisation d'apurer pour les institutions financiers islamiques (AAOIFI), basée au Bahrain, ont été établies pour préparer la comptabilité, apurer, le gouvernement, l'éthique, et les normes de Shariah pour les établissements islamiques. L'adhésion d'AAOIFI se compose de 110 membres, représentant 24 pays. Bien qu'elle ait une longue histoire, une renaissance des opérations bancaires islamiques a eu lieu dans les années 70 comparées aux opérations bancaires conventionnelles où les taux d'intérêt d'intérêt flottent selon des conditions économiques, frais bancaires islamiques que un taux fixe de bénéfice pour les fonds a fournis. Le taux de bénéfice est déterminé au début du contrat de financement. Le système financier islamique utilise le concept de la participation à l'entreprise, utilisant les fonds sur une perte de profitand- partageant la base. Ceci n'implique pas que les investissements avec les institutions financiers sont spéculatifs. Des tels risques peuvent être exclus par la politique soigneuse d'investissement, la diversification du risque, et la gestion prudente par les institutions financières d'Islamic.
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Le concept du partage de profits et pertes, comme base des transactions financières, est progressif car il distingue la bonne exécution de l'exécution faible. Des banques islamiques sont structurées pour maintenir un statut clairement différencié entre les actionnaires’ capital et les dépôts’ de clients afin d'assurer la participation aux bénéfices correcte selon la loi islamique.
Ces derniers temps, les banques islamiques ont émergé dans des nations musulmanes telles que l'Arabie Saoudite, l'Egypte, et beaucoup d'autres. Ces banques fonctionnent habituellement sur la base du partage de profits et pertes, et de la fonction sans intérêt ou usure. Bien que l'élimination de l'intérêt pour toutes ses formes soit un dispositif important du système financier islamique, les opérations bancaires islamiques sont beaucoup plus. Elles visent à éliminer l'exploitation et à établir une société juste par l'application du Shariah ou de la loi islamique aux opérations des banques et d'autres institutions financiers. Pour assurer la conformité au Shariah, utilisation islamique de banques les services des conseils religieux consistés en des disciples de Shariah.
Il n'y a pas accord universel sur certains concepts de Shariah. Jusqu'ici, l'AAOIFI a publié 56 normes sur des normes de comptabilité, d'apurer, de gouvernement, morales, et de Shariah. Ces normes ont été mises en application dans de principales opérations bancaires islamiques et financent des centres globalement, comme le Bahrain, le Soudan, la Jordanie, la Malaisie, le Qatar, et l'Arabie Saoudite, où elles sont obligatoires ou sont employées comme directive par les régulateurs nationaux.
Bien que les marchés et les finances islamiques aient vu la croissance sans précédent de certaines régions du monde, l'issue a gagner encore la proéminence à l'ordre du jour de l'IASB. L'influence de l'arrangement standard islamique de finances et de comptabilité en Malaisie est brièvement illustrée ci-dessous.
Le système financier islamique en Malaisie entoure marchés monétaires takaful ( ou assurance), monétaires d'opérations bancaires, et marchés financiers. Le financement islamique a vu la croissance sans précédent. En Malaisie, par exemple, le volume commercé sur le marché monétaire monétaire interbancaire islamique a atteint RM340 milliard jusqu'ici et la banque centrale signale que le taux de croissance annuel d'actifs bancaires islamiques est de 15% à 20%.
Les transactions financières islamiques en la Malaisie ont également vu une montée subite dans l'utilisation des baux islamiques ou de l'Ijarah- transactions basées. La forme de contrats d'Ijarah peut être comparée aux arrangements conventionnels de crédit-bail. Cependant, bien que les principes d'Ijarah et de crédit-bail conventionnel soient du point de vue fonctionnement semblables, il y a des différences fondamentales entre les deux qui font des normes selon des principes de dessous insatisfaisants de Shariah de crédit-bail conventionnel. Jusqu'ici, les baux de MASB 10 exclut explicitement toutes les formes de baux islamiques en Malaisie, et une ébauche d'exposition a été publiée spécifiquement pour les baux islamiques.
Des finances islamiques également sont expérimentées dans des environnements ou des entités de non-Musulmans. Par exemple, les sociétés telles que Nestlé ont flotté une obligation islamique (appelée une obligation de sukuk), et dow jones maintient un indice des actions islamique. L'état allemand de la Saxe-Anhalt doit lancer la première euro-obligation islamique, qui sera énumérée sur la bourse des valeurs du luxembourgeois.
Le premier principe d'AAOIFI est que toutes les institutions financières islamiques devraient s'appliquer, par condition de normalisation ou de Shariah, les normes publiées par l'AAOIFI si de telles normes sont disponibles. S'il n'y a aucune norme spécifique, l'institution financière islamique peut employer des normes autres que ceux publiées par AAOIFI, en tant que considéré appropriée, qui ne violent pas les règles et les principes de Shariah.
Si les conditions d'un alternatif sont en conflit avec des règles et des principes de Shariah, et l'établissement soit obligé d'employer les normes alternatives, une révélation doit être faite du point de conflit tout en adhérant aux conditions des conditions de Shariah.
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