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Islamische Finanzierung, anders als herkömmlichen Bankverkehr, ist ein Glaube-gegründetes System des finanziellen Managements, das seine Grundregeln vom Shariah ableitet. Der Code von Shariah basiert auf dem Kanon abgeleitet vom’Qur. Das Grundprinzip des islamischen Bankverkehrs ist das Verbot des Empfangens oder des Zahlens von von ribaoder Interesse. 1991, entschied die islamische Bankverkehr und Finanzindustrie, daß internationale Buchhaltungstandards unzulänglich waren, seine Bedürfnisse zu erfüllen. Die Buchhaltung und die Revidierung Organisation für islamische Geldinstitute (AAOIFI), gegründet in Bahrain, wurden hergestellt, um Buchhaltung, die Revidierung, Regierungsgewalt, Ethik und Shariah Standards für islamische Anstalten vorzubereiten. Die Mitgliedschaft von AAOIFI besteht aus 110 Mitgliedern und stellt 24 Länder dar. Obgleich sie eine lange Geschichte hat, fand eine Wiederbelebung des islamischen Bankverkehrs in den siebziger Jahren statt, die mit herkömmlichem Bankverkehr verglichen wurden, in dem Zinssätze entsprechend Wirtschaftslage schwanken, islamische Bankgebühren, die eine örtlich festgelegte Profitrate für die Kapital zur Verfügung stellte. Die Profitrate wird am Anfang des Finanzierung Vertrages festgestellt. Das islamische finanzielle System setzt das Konzept der Teilnahme am Unternehmen ein und verwendet die Kapital auf einem profitand- Verlust, der Grundlage teilt. Dieses deutet nicht an, daß Investitionen mit Geldinstituten spekulativ sind. Irgend solche Gefahren können von der vorsichtigen Investitionpolitik, von der Diversifikation der Gefahr und vom besonnenen Management durch Islamic Geldinstitute ausgeschlossen werden.
Das Konzept des Gewinn- und Verlustteilens, als Grundlage von Geldtransaktionen, ist ein progressives, da es gute Leistung von der schlechten Leistung unterscheidet. Islamische Bänke werden strukturiert, um einen offenbar unterschiedenen Status zwischen Aktionären Kapital’ und Klienten Ablagerungen’ zu behalten, um die korrekte Gewinnbeteiligung entsprechend islamischem Gesetz sicherzustellen.
In den neuen Zeiten sind islamische Bänke in den moslemischen Nationen wie Saudi-Arabien, Ägypten und vielen anderen aufgetaucht. Diese Bänke arbeiten normalerweise auf der Grundlage von das Gewinn- und Verlustteilen und Funktion ohne Interesse oder Wucher. Obgleich Beseitigung des Interesses an allen seinen Formen eine wichtige Eigenschaft des islamischen finanziellen Systems ist, ist islamischer Bankverkehr viel mehr. Er zielt, Ausnutzung zu beseitigen darauf ab und eine gerechte Gesellschaft durch die Anwendung des Shariah oder des islamischen Gesetzes zu den Betrieben von Bänken und von anderen Geldinstituten herzustellen. Befolgung sicherstellen dem Shariah, islamischer Bankgebrauch die Services der frommen Bretter enthalten von den Shariah Gelehrten.
Es gibt nicht Universalvereinbarung über bestimmte Shariah Konzepte. Bis jetzt hat das AAOIFI 56 Standards auf den ethischer und Shariah Standards der Buchhaltung, der Revidierung, der Regierungsgewalt, herausgegeben. Diese Standards sind in führendem islamischem Bankverkehr eingeführt worden und Mitten global, wie Bahrain, Sudan, Jordanien, Malaysia, Qatar und Saudi-Arabien finanzieren, in dem sie entweder vorgeschrieben sind oder als Richtlinie durch die nationalen Regler verwendet werden.
Obgleich islamische Märkte und Finanzierung beispielloses Wachstum in bestimmten Teilen der Welt gesehen haben, hat die Ausgabe, Vorsprung in der Tagesordnung des IASB schon zu gewinnen. Der Einfluß der islamischen Finanz- und Buchhaltungstandardeinstellung in Malaysia wird kurz unten veranschaulicht.
Das islamische finanzielle System in Malaysia gibt Bankverkehr, die takaful (oder Versicherung), Geldmärkte und die Kapitalmärkte um. Islamische Finanzierung hat beispielloses Wachstum gesehen. In Malaysia z.B. hat das Volumen, das im islamischen Interbankgeldmarkt gehandelt wird, RM340 Milliarde bis jetzt erreicht und die Zentralbank berichtet, daß die jährliche Wachstumsrate der islamischen Vermögenswerte der Bank 15% bis 20% ist.
Die islamischen Geldtransaktionen in Malaysia haben auch eine Schwankung im Gebrauch der islamischen Mieten oder Ijarah -gegründete Verhandlungen gesehen. Die Form der Ijarah Verträge kann mit herkömmlichen Leasingvorbereitungen verglichen werden. Jedoch obgleich die Grundregeln von Ijarah und von herkömmlichem Leasing betrieblich ähnlich sind, gibt es grundlegende Unterschiede zwischen den zwei, die Standards auf herkömmliches Leasing unzulänglichen Untershariah Grundregeln bilden. Bis jetzt MASB 10 schließt Mieten ausdrücklich alle mögliche Formen der islamischen Mieten in Malaysia aus, und ein Belichtung Entwurf ist spezifisch für islamische Mieten herausgegeben worden.
Islamische Finanzierung wird auch in den NichtMoslems Klimas oder den Wesen erfahren. Zum Beispiel haben Korporationen wie Nestlé eine islamische Bindung (genannt eine sukuk Bindung ) geschwommen, und Dow Jones behält einen islamischen Aktienindex bei. Der deutsche Staat von Sachsen-Anhalt soll den ersten islamischen Eurobond ausstoßen, der auf der Luxemburg Börse verzeichnet wird.
Die vorderste Grundregel von AAOIFI ist, daß alle islamischen Geldinstitute, entweder durch regelnde oder Shariah Anforderung zutreffen sollten, die Standards, die durch das AAOIFI herausgegeben werden, wenn solche Standards vorhanden sind. Wenn es keine spezifischen Standards gibt, kann das islamische Geldinstitut Standards anders als die verwenden, die von AAOIFI herausgegeben werden, als gemeint angebracht, die nicht den Shariah Richtlinien und den Grundregeln zuwiderhandeln.
Wenn die Anforderungen von einem alternativen im Konflikt mit Shariah Richtlinien und Grundregeln sind und die Anstalt gezwungen wird, die alternativen Standards zu verwenden, muß eine Freigabe vom Punkt des Konflikts beim Befolgen gebildet werden die Anforderungen der Shariah Anforderungen.
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