에있는 코드의 존재를

메모리 fliigel 인도 표준시 zum schwung bereil,
: 독일어 kchrc 보석 zutuck,
dcnn blieb : 독일어 미디 icbendlge zcil,
: 독일어 hiitte wenig gliick.
(게르하르트 scholem 잔디 정리 angclus)

우리는 언제나 환상에 의해 투옥과 의혹을 사이에 꿈의 비행과 땅의 소망입니다. 이러한 불확실성과 장애물이 제기 진보를 향한 막연한 지평을 잊고의 진정한 목표는 합리적인 마인드를 검색할되었습니다 세기 :가 능성이 비행을 스타, 그 도덕적 firmament 어떤 랩핑까지 우리의 존재를합니다. 이 infinire 추구 riabow 못하는 도움말을 사용하여 번호를 신화의 동력과 색상을 어떤 기억 중세와 고대 벽화입니다.

나는에 대해 이야기하지 않습니다 비유지만 내용이 나올에서 자신의 상징이되는 즉시 사진이있습니다. 그것은 나에게 보인다 an 이미지를하지 않고 모션으로 변화 차이는 색상, 같은 갑작스런 통찰력의 지붕은 하늘, 일종의 돌아오는; 그러나 아마도이 우리의 무의식이 사진이 이와 같은 방법으로 정렬합니다.

지, 내 생각, 2 개의 메인 leitmotivs의 oleg의 창조 : 이반이 또한 이동 거리를 의미와 관점없이 relativism. 옵서버 (하지만 이렇게 우리가 정말 아는 사람이 있습니까?) 자리잡고있다는 입장에서 벗어나있는 것 같다 고 표현을 그림과 사진 : 우리의 마음이되는 것은 아닙니다 imagines 선박 낚시를 우리 일상 생활 요리가 아니라 우리의 눈으로 보는 tumblers 또는 다른 사람 신화 속 인물; oleg, 출국 제한 및 정지의 자연 조건과 개체 간의 연결을 제공하여 자신의 물고기, 나비와 경관 전체의 색상을 관점에 속해있는 관찰자 (numbers. ..), 그 중 우리의 민간 및 정신 조사를합니다. 의 상징의 숫자는 항상 다른 온 사상, 우리의 마음에서하는 것이 사실과 함께 자신의 행동을 인식합니다. 우리는 세상에서 바라본으로 이는 다른, 우리는 과거, 환상과 희망합니다. 세계 어디에 우리가 canlive에 대한 노출을내어 그들에서 정체 불명의 관중, 어쩌면 천사 비행과 함께 열기를 날개를 시도하는 해독 코드의 존재를,은 촬영의 순간을 페이딩 멀리합니다. 남성과 세계의 oleg의 회화 것처럼 보일 수없는 진짜 전망입니다. 한 지점은없이보기 relativism는 대신에 무엇이 이미 인식 an 관측을 반영합니다. 우리의 사도 행전의 지식이 항상 자리잡고에있는 우수한 수준, 즉 소외에서 무엇을 설명 두 개의 서로 다른 수준의 실제 세계, 너무; 첫 번째는 이미지, 세계를 그대로 보여지는 인간의 사유; 두 번째는 숫자 및 소각 색상이있는 유일한 evoke 이성과 마음을 받고 감동과 인쇄된의 시신은 표현 자체가 (심지어 오토 '나비 날개를 떠올리게하는 확실한 zymology)입니다.

옵서버 이제는 누구입니까? 아마도 그 angelm novus하여 작품을 찍은 월터 베냐민은 그의 수필에 대한 철학의 역사입니다. 만약 우리가 이것을 드릴 수 있다고 수락 oleg의 창출은 절대적 형이상학 : 천사가 시야를 통해 세계를 만든 환상과 불확실성이있습니다.

(마르코 maniscalco 볼로냐 2003). 에 의해 출판 www.amassart.com.